Thứ Sáu, 18 tháng 3, 2016

HÀNH TRÌNH ĐẤT PHÙ SA

Nhắn các bạn trong khóa!

Đây là lịch trình đi miền Tây 11/5, các bạn nào đăng ký thêm xin gửi danh sách về Ban Liên lạc của lớp sau đó sẽ chuyển cho Phương Thu 10A, để tiên sắp xếp phòng và ký hợp đồng. Có thể đầu tháng 4 sẽ ký hợp đồng để các bạn suy nghĩ và đăng ký thêm. Hiện giờ có 23 bạn ngoài Bắc và 10 trong Nam. Hi vọng tour chúng ta lên 50. Lịch trình đi rất hay, thú vị nên các bạn đừng bỏ lỡ nhé. 

Ban Liên lạc khóa



ĐẤT PHƯƠNG NAM
HÀNH TRÌNH ĐẤT PHÙ SA


4 ngày 3 đêm


Ngày 11/05
                                                  TP.HCM – HÀ TIÊN
04h30
Đón khách tại điểm hẹn ( Bệnh viện mắt Phương Nam )
05h00
Khởi hành vào cao tốc Hồ Chí Minh Trung Lương – Ăn sáng tại Mekong Restop Tiền Giang.
Viếng chùa Vĩnh Tràng , một trong những ngôi chùa nổi tiếng nhất lục tỉnh miền tây
Hành trình theo quốc lộ 1A, tìm hiểu về nếp sống sinh hoạt người dân miền Tây qua các tỉnh Tiền Giang, Cần Thơ...  
10h00
Viếng Khu di tích cụ Phó Bảng Nguyễn Sinh Sắc, thân sinh chủ tịch HồChí Minh. Tham quan nhà trưung bày cụ phó Bảng, tượng đài và phần Mộ cụ Phó Bảng…
12h30
Ăn trưa tại nhà hàng khách sạn Hòa Bình , Long Xuyên.
14h00
Tiếp tục hành trình - Đến thị xã Hà Tiên, nhận phòng khách sạn, nghỉ ngơi
16h30
Tham quan Đền thờ, lăng dòng họ Mạc, tìm hiểu về cuộc đời Mạc Cửu, vị tiền hiền khai sáng vùng đất Hà Tiên,  viếng Mộ Cô Năm, địa điểm thần bí và tâm linh nhất Hà Tiên trong hơn 200 năm qua.
Chùa Phù Dung giai thoại về vở tuồng cải lương Áo cưới trước cổng chùa kể về chuyện tình Mạc Thiên Tứ và nàng Phù CừChùa Tam Bảo (tiêu Tự thần chung)  một trong thập cảnh Hà Tiên
18h30
Ăn tối. Nghỉ ngơi hoặc tự do dạo cầu Tô Châu, tham quan Hà Tiên về đêm bằng dịch vụ xe lôi ( Duy nhất có tại Hà Tiên, Châu Đốc )
Ngày 12/05
                                              HÀ TIÊN – CÀ MAU
06h30





Ăn sáng tại nhà hàng ( Thực đơn hủ tiếu hoặc phở, kèm cà phê và nước ngọt )
Làm thủ tục trả phòng, khởi hành đi Cà Mau
Tham quan Thạch Động Thôn Vân với những thạch nhũ hình thù lạ mắt, một trong thập cảnh Hà Tiên độc đáo nhất
Tiếp tục hành trình, Dừng chân tại Hòn Đất, Viếng khu mộ của nữ anh hùng liệt sĩ đã đi vào rất nhiều tiểu thuyết, thơ ca của văn học Việt Nam : Chị Phan Thị Ràng, “ Chị Sứ” đã hy sinh dưới chân núi Hòn Đất khi vừa tròn 25 tuổi
Ăn trưa tại Rạch Giá.
Đến Cà Mau, nhận phòng khách sạn Ánh Nguyệt 3*,  nghỉ ngơi.
Tham quan Vườn chim Lâm Viên (19/5), sân chim trong lòng thành phố, công viên chim tự nhiên lớn nhất Cà Mau với hơn 8.000 loài chim khác nhau từ cò, còng cọc, vạc …
Ăn tối nhà hàng Ánh Nguyệt, nghỉ ngơi. Tự do khám phá thành phố Cà Mau về đêm.
Ngày 13/05
        CỰC  NAM TỔ QUỐC –  BẠC LIÊU – SÓC TRĂNG – CÀ MAU
06h30





Ăn sáng buffet tại khách sạn – Hành trình 100km chinh phục cực Nam tổ quốc, tìm hiểu và khám phá cuộc sống sông nước của người dân miền sông nước.
Chụp hình lưu niệm Cột mốc toạ độ quốc gia GPS 001, Vọng hải đài biểu tượng 54 dân tộc anh em – Ngắm nhìn  toàn cảnh mũi Cà Mau
11h00
Ăn trưa Nhà hàng Đất Mũi, khởi hành về Sóc Trăng

Dừng chân viếng nhà thờ Cha Diệp, một trong những trung tâm hành hương công giáo nổi bật nhất Việt Nam
16h30
Đến Bạc Liêu, dừng chân nghỉ ngơi và tham quan tại Nhà công tử Bạc Liêu, dân chơi nổi tiếng nhất Nam Kỳ ( Chi phí thưởng thức cà phê tự túc )

Vào trung tâm thành phố Sóc Trăng, Tham quan chùa Đất Sét (Vào nếu chùa còn mở cửa) tự do chụp ảnh và viếng chùa -  Dừng chân mua sắm đặc sản bánh pía, lạp xưởng Sóc Trăng.
19h00
Ăn tối tại nhà hàng Khánh Hưng, Sóc Trăng

Về hành phố Cần Thơ, Nhận phòng khách sạn Hậu Giang 3*, tự do dạo chợ Ninh Kiều về đêm
Ngày 13/05
                    CẦN THƠ – TIỀN GIANG – THÀNH PHỐ HCM
05h00




Lên thuyền tham quan chợ nổi Cái Răng, một nét riêng độc đáo của miền đồng bằng sông Cửu Long với hơn 20 loại trái cây đặc trưng theo mùa
Về khách sạn ăn sáng buffet

08h30
Đến với Lò hủ tiếu Sáu Hoài, được mệnh danh là Pizza hủ tiếu Miền Tây, khu sản xuất với các công đoạn thủ công: vo gạo, ngâm, gút, xay, bòng, đánh, cho vào lu nước quậy lấy tinh bột, tráng, phơi, cắt..
Thưởng thức đặc sản Pizza hủ tiếu ( Chi phí tự túc: 20,000-30,000 vnđ/tô)
11h00
Làm thủ tục trả phòng, khởi hành về Tiền Giang
12h00
Đến thành phố Vĩnh Long, Ăn trưa, tiếp tục di chuyển

Đến Tiền Giang, Tham quan Trại rắn Đồng Tâm, được xem như nơi nuôi và chữa trị rắn lớn nhất Nam Bộ, là bảo tàng rắn đầu tiên của quốc gia với hơn 400 loại rắn khác nhau được nuôi trong môi trường tự nhiên
Tham quan mua sắm đặc sản miền Tiền Giang: kẹo dừa, nem, mật ong….
Khởi hành vào cao tốc Trung Lương – Thành phố Hồ Chí Minh
17h30
Về đến điểm đón ban đầu, chia tay đoàn và hẹn gặp lại




Tiêuchuẩnkháchsạn
Khách sạn 2* và 3*
Chi phí/khách
3.459.000đ

Dành cho đoàn từ 35 khách


Bao gồm:
Ø  Xe Univer 45 chỗ đời mới, máy lạnh (
Ø  Ăn uống:
·        1 bữa sáng x 50.000 vnđ/bữa/khách. 3bữa ăn buffet tại khách sạn.
·        7 bữa chính x 130,000 vnđ/bữa/khách.
Ø  Lưu trú khách sạn tiêu chuẩn3*(phòng 2,3khách/phòng)
Ø  Nước Aquafina tiêuchuẩn: 2 chai 0,5l/khách/ngày
Ø  Nón thêu Lửa Việt + khăn lạnh.
Ø  2 HDV/xe thuyết minh, phục vụ đoàn.
Ø  Bảo hiểm du lịch: 50.000.000 đ/khách/vụ.
Ø  Vé tham quan các điểm theo chương trình:
Ø  Chi phí tổ chức, dịch vụ, y tế, thuốc thông thường…
Ø  VAT

v Chưa bao gồm:
Ø  Chi phí ngoài chương trình.

v Qui định trẻ em:
Ø  Trẻ em dưới 6 tuổi cha mẹ tự lo cho bé ( Có bảo hiểm du lịchtrên tour ).
Ø  Từ 6-11tuổi trở lên tính 50% vé (các dịch vụ như người lơn, ngủ ghép với ba mẹ).
Ø  Từ 11tuổitrởlêntính 1 vé (tiêu chuẩn như người lớn)
Ø  Số lượng trẻ em miễn giảm không vượt quá 10% tổng số khách.

CHƯƠNG TRÌNH CÓ THỂ THAY ĐỔI THEO YÊU CẦU CỦA KHÁCH HÀNG







Thứ Năm, 21 tháng 1, 2016

200 tác giả, 20 năm, 8 thế hệ:
Phê bình thơ Việt hậu Đổi mới

Kỳ này, xin mời các bạn cùng tìm hiểu một chuyên khảo của bạn Đỗ Quyên về thời sự Văn học Việt Nam.



ĐỖ QUYÊN
  
“Hãy đánh chết nó đi, nhà phê bình văn học - cái thằng khốn!”
(J.W. Goethe)

+

A. MỘT MỐC “CHUẨN” CHO THỜI KỲ HẬU ĐỔI MỚI?

Hậu Đổi mới. Đã có nhiều cố gắng từ các nhà nghiên cứu lý luận và văn học sử đặng tìm ra đường biên cho giai đoạn đương đại này của văn học Việt, tính từ sau mốc lịch sử và mạnh mẽ 1986-1989 của thời kỳ Đổi mới. Song, dường như tới nay chưa có “cột mốc” nào chuẩn xác và dễ đồng thuận? (1)

Chúng ta thử cất công dùng 5 loại phân kỳ để tạo “khu vực biên giới” giữa 2 giai đoạn Đổi mới (1986-1989) và hậu Đổi mới (từ khoảng giữa thập niên 1990 đến nay).

+ Phân kỳ kỹ thuật - công nghệ: Cuối năm 1997, Internet đã tới Việt Nam như mang lại đôi hài vạn dặm, đưa đất nước vào xa lộ toàn cầu hóa và giao lưu văn hóa - xã hội quốc tế.

+ Phân kỳ chính trị - xã hội: Giữa năm 1995, nước CHXHCN Việt Nam gia nhập Hiệp hội các nước Đông Nam Á ASEAN như một biểu hiện bình thường hóa quốc gia khi “muốn làm bạn với tất cả các nước”, “đa dạng hóa quan hệ”, “chủ động hội nhập khu vực và thế giới”…

+ Phân kỳ tư tưởng - quan điểm: “(…) vào tháng 7/1990, Ban Bí thư Trung ương ĐCSVN thông qua chỉ thị ‘Về một số vấn đề trong công tác quản lý văn học, nghệ thuật hiện nay’, đây là văn kiện ấn định toàn bộ đời sống văn học ở CHXHCN Việt Nam. (…) Với sự xuất hiện văn kiện này, trong văn học Việt Nam trên thực tế đã kết liễu giai đoạn mà nhà văn nổi tiếng Nguyễn Đình Thi gọi là giai đoạn ‘khủng hoảng’. Bắt đầu chuyển sang thời ‘dân chủ hóa một cách có lãnh đạo’ xã hội Việt Nam.”  (2)

+ Phân kỳ cơ cấu - tổ chức: Đầu năm 1995, Hội Nhà văn Việt Nam họp Đại hội lần 5, bầu ra (và sau bổ sung) Ban Chấp hành gồm 7 người với sự phân công Tổng Thư ký - Nguyễn Khoa Điềm, Phó Tổng Thư ký thường trực - Hữu Thỉnh. Trong Ban Chấp hành mới đó, không còn Nguyên Ngọc cùng một số vị thường được xem là “phe Đổi mới”.

+ Phân kỳ văn học - văn học sử: Có thể xem các thời điểm khởi phát hậu Đổi mới trùng với quãng thời gian mà đề tài Hậu hiện đại trên thế giới đến được cộng đồng văn chương Việt.
Ở trong nước, ngay từ năm 1991 trên tạp chí Văn Học đã có bài dịch Vài suy nghĩ về cái gọi là tiểu thuyết hậu hiện đại của A. Blach; năm 1997 có bài dịch Về chủ nghĩa hậu hiện đại (J. Verhaar). Tới năm 2000 tạp chí Nhà Văn có bài viết Chủ nghĩa hậu hiện đại của Phương Lựu. [Xem: Nguyễn Hưng Quốc (3), và Phan Tuấn Anh (4)]
Ở ngoài nước, Tạp chí Thơ trong 2 năm 1997-1998 có 2 bài dịch của Phan Tấn Hải là Giới thiệu thơ hậu hiện đại Hoa Kỳ (P. Hoover), và Chủ nghĩa hậu hiện đại và văn chương (S. Connor). Còn Tạp chí Việt số đầu năm 2000 có tiểu luận Viết, từ hiện đại đến hậu hiện đại của Hoàng Ngọc-Tuấn. Đặc biệt, như một trong vài người đi đầu quảng bá và giới thiệu, Nguyễn Hưng Quốc từng vài lần nói về chủ nghĩa hậu hiện đại từ năm 1996 trong 2 cuốn sách Võ Phiến, Thơ, v.v... và v.v... và đáng kể là cuốn tiểu luận Văn học Việt Nam, từ điểm nhìn h(ậu h)iện đại in năm 2000. (5)

B. MỘT DANH SÁCH NHÌN NHẬN NHANH PHÊ BÌNH THƠ VIỆT TRONG THỜI HẬU ĐỔI MỚI

Riết róng mà tương đối, chúng ta hãy xem xét mức độ sau đây: trong các công việc định giá, hướng dẫn văn học thì người phê bình có chức phận (nghề nghiệp), người bình luận có bổn phận (cơ duyên), và người giới thiệu có thẩm quyền (nhiệm vụ) về đối tượng mà họ quan tâm.

Theo đó, vài năm qua chúng tôi thu thập tài liệu và xây dựng quan niệm cho một Bảng sơ lược tiếp nhận (nhận diện, nhận dạng, nhận giọng, nhận giới) và phân loại (thế hệ, phạm vi, thể loại, khuynh hướng) các tác giả Việt Nam hiện đại và đương đại trong lĩnh vực phê bình, bình luận, giới thiệu thơ Việt và thế giới. (Ở đây gọi chung là phê bình).

Phạm vi về thời cuộc và niên đại là thời kỳ hậu Đổi mới (từ khoảng giữa thập niên 1990 đến nay).

Xin dẫn ra trước nơi đây một danh sách sơ bộ (6) và tóm tắt về những tác giả Việt phê bình thơ ở trong và ngoài nước có tác phẩm, bài vở, diễn đàn với ảnh hưởng nhất định (tạo dư luận nơi độc giả, gây ấn tượng giữa văn giới…) trong chừng 20 năm qua theo phân loại thế hệ/độ tuổi.

1910s: Hoàng Như Mai (sách), v.v…

1920s: Lê Đình Kỵ (sách), Trần Ngọc Ninh, Đỗ Đức Hiểu (sách), Võ Phiến (sách), Khổng Ðức, Huỳnh Sanh Thông, Lê Đạt (sách), Mai Thảo, v.v…

1930s: Hoàng Ngọc Hiến, Dương Tường, Vân Long (sách), Trần Văn Tích, Phan Cự Đệ (sách), Văn Tâm (sách), Hồ Sĩ Vịnh (sách), Hà Minh Đức (sách), Thi Vũ (sách), Đặng Hiển, Phong Lê (sách), Hoài Anh (sách), Diễm Châu, Hoàng Ngọc Biên, Nguyễn Đăng Thường, Viên Linh, Nguyễn Huệ Chi (sách), Nguyễn Tiến Văn, Trần Văn Nam (sách), v.v…

1940s: Đặng Tiến (sách), Vũ Quần Phương (sách), Trần Đình Sử (sách), Nguyễn Vũ Tiềm, Trúc Thông, Yến Nhi, Đào Trung Đạo, Gia Dũng, Phạm Tiến Duật (sách), Nguyễn Nguyên Bảy (sách), Mai Quốc Liên (sách), Bằng Việt (sách), Luân Hoán, Ngô Thảo (sách), Mã Giang Lân (sách), Đặng Phùng Quân (sách), Vương Trí Nhàn, Du Tử Lê (sách), Hữu Thỉnh (sách), Hoàng Hưng (sách), Thái Doãn Hiểu (sách), Anh Ngọc, Kiều Văn (sách), Nam Dao, Trần Ninh Hồ, Vương Trọng (sách), Thụy Khuê (sách), Trần Nhuận Minh (sách), Vũ Duy Thông, Trần Trương, Ý Nhi, Ngô Thế Oanh, Ngô Nguyên Nghiễm (sách), Vũ Văn Sỹ, Ngô Văn Tao, Lại Nguyên Ân (sách), Lò Ngân Sủn (sách), Hồng Diệu (sách), Thái Kim Lan, Phạm Đình Ân, Khế Iêm (sách), Thanh Thảo, Văn Chinh (sách), Trần Mạnh Hảo (sách), Nguyễn Ngọc Thiện (sách), Lê Quang Trang (sách), Nguyễn Trọng Tạo (sách), Dư Thị Hoàn, Anh Chi, Kim Chuông, Nguyễn Đức Mậu, Đỗ Lai Thúy (sách), Nguyễn Duy, Trịnh Thanh Sơn (sách), Vũ Nho, Nguyễn Văn Lưu (sách), Đặng Văn Sinh, Trần Nghi Hoàng, Nguyễn Thụy Kha, Đỗ Hoàng, Mai Văn Hoan, Bùi Công Thuấn, Nguyễn Hoàng Sơn (sách), Vũ Bình Lục, Lê Thành Nghị (sách), Đường Văn, Hoàng Liên (sách), Nguyễn Văn Long (sách), v.v…

1950s: Lã Nguyên (sách), Khuất Bình Nguyên, Nguyễn Huy Thiệp (sách), Đỗ Ngọc Yên, Phan Nguyên, Phan Trọng Thưởng (sách), Bùi Việt Thắng, Phạm Quang Trung (sách), Đinh Quang Tốn (sách), Nguyễn Vy-Khanh (sách), Chân Phương, Nguyễn Văn Dân (sách), Đỗ Minh Tuấn (sách), Ngu Yên (sách), Võ Chân Cửu, Triệu Lam Châu, Trần Hoàng Vy, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Tà Cúc, Ngô Vĩnh Bình, Lý Hoài Thu, Bùi Vĩnh Phúc (sách), Lê Vũ, Lê Thị Huệ, Đào Duy Hiệp, Nguyên An, Nguyễn Việt Chiến (sách), Hữu Đạt, Thế Dũng, Nguyễn Hồng Nhung, Đoàn Đức Phương (sách), Huỳnh Như Phương, Trần Quang Quý, Thu Tứ (sách), Hồ Thế Hà, Đỗ Kh., Tâm Nhiên, Đặng Huy Giang, Nguyễn Đức Tùng (sách), Mai Văn Phấn, Đỗ Quyên, Phạm Xuân Nguyên (sách), Hoàng Ngọc-Tuấn (sách), Nguyễn Sĩ Đại, Nguyễn Hữu Quý, Inrasara (sách), Thường Quán, Nguyễn Quang Thiều, Nguyễn Hưng Quốc (sách), Nguyễn Hoàng Đức, Trần Đăng Khoa (sách), Lưu Khánh Thơ (sách), Chu Văn Sơn, Nguyễn Hòa (sách), Văn Giá, Trần Hoài Anh (sách), Nguyễn Hữu Sơn (sách), Nguyễn Thanh Tú, Đông La (sách), Phạm Kỳ Đăng, Nguyễn Lương Ngọc, Hiền Nguyễn, Nguyễn Đỗ, v.v…

1960s: Dương Kiều Minh, Nguyễn Chí Hoan, Phạm Thị Hoài, Đỗ Trọng Khơi, Nguyễn Đăng Điệp (sách), Thận Nhiên, Hồng Thanh Quang, Ngô Tự Lập (sách), Chu Thị Thơm, Đinh Linh, Trần Đình Thu (sách), Trần Ngọc Tuấn, Nguyễn Huy Thông, Nguyễn Bình Phương, Đặng Thân (sách), Đoàn Cầm Thi (sách), Phan Nhiên Hạo, Phạm Khải (sách), Lê Đình Nhất-Lang, v.v…

1970s: Nguyễn Thanh Sơn (sách), Thiên Sơn, Nguyễn Thanh Tâm (sách), Nguyễn Hữu Hồng Minh, Trần Văn Toàn, Phùng Văn Khai, Nguyễn Thuỵ Anh, Hoài Nam (sách), Mai Bá Ấn, Khánh Phương (sách), Trần Vũ Long, Văn Bảy/Lý Đợi, Lê Thiếu Nhơn (sách), Lê Hồ Quang (sách), v.v…

1980s: Cao Việt Dũng, Đoàn Minh Tâm, Hoàng Đăng Khoa, Mai Anh Tuấn, Trần Thiện Khanh, Hoàng Thụy Anh, Đoàn Ánh Dương (sách), Ngô Hương Giang (sách), Nhã Thuyên, v.v…

Như thế, với dung sai cho phép, con số cập nhật đang là chẵn 200 tác giả ở độ tuổi trong 8 thập niên.
Nhiều nhất là 67 vị được sinh hạ trong kỷ nguyên hậu Thơ mới, thuộc vào thời kỳ Cách mạng mùa Thu, tức là thế hệ 4X.
Kỷ nguyên tiền Thơ mới còn gửi lại chút âm điệu của mình qua “Con khủng long lãng mạn cuối cùng” vừa qua đời 2 năm nay: Giáo-sư-thi-ca Hoàng Như Mai.
Kỷ nguyên toàn cầu hóa 8X mới chỉ tạm gửi vào đội ngũ này 9 “nhà phê bình trẻ” (7)

Có thể xem đây như một trong các danh sách nhìn nhận nhanh phê bình thơ Việt Nam trong thời hậu Đổi mới – cái thời vụ văn học đã và đang nở trên bàn tay ánh mắt mỗi chúng ta mà lại chẳng được chầm bập tương xứng. (8)

Với khả năng ít ỏi và tầm nhìn eo hẹp của một kẻ ở xa các trung điểm văn nghệ nước nhà hẳn sẽ phạm phải khiếm khuyết, chân thành cảm tạ mọi góp ý, chỉnh lý từ quý bạn đọc và bạn văn gần xa! *)


[Trích bản thảo Nhìn nhận nhanh phê bình thơ Việt]

Vancouver  - cập nhật 13/1/2016
Đỗ Quyên

------------
*) Lời cảm ơn đầu tiên xin dành cho các nhà biên tập Hàn Thủy, Hồ Đăng Thanh Ngọc đã sớm có các nhận định sâu sắc và gợi ý cần thiết cho khảo cứu.

**) Chú thích:

(1) Ví dụ như một số nhận định dưới đây (với các nhấn mạnh của chúng tôi - ĐQ):

- “Đổi mới trên mặt văn hóa ở Việt Nam thì được biết dưới tên Cởi mở, tương tự như chính sách Glastnost của Nga Xô. Quá trình này bắt đầu cùng với Đổi mới Kinh tế nhưng sau đó dừng lại trong thập niên 1990”. (Bách khoa toàn thư mở, vi.wikipedia.org).

- “(…) trong sự thoái trào của làn sóng Đổi mới và bối cảnh toàn cầu hóa, từ khoảng những năm 1990 đến nay.” (Nhã Thuyên, Đặng Thân, Phạm Xuân Nguyên; Tọa đàm “Những tiếng nói ngầm: thơ Việt Nam Hậu Đổi Mới”, vanchuongviet.org).

- “Phong trào văn học Đổi mới được tính từ năm 1986, đạt tới cao trào vào những năm 1988-1989, cho đến nay không có một kết thúc chính thức. Khái niệm ‘Hậu Đổi mới’ dùng ở đây cho khoảng thời gian từ nửa cuối thập niên 90 đến nay, không thật cụ thể từ năm, tháng nào; mong được cung cấp một chỉ dẫn chính xác từ các nhà quan sát và nghiên cứu lịch sử giai đoạn này. Nếu có một Đổi mới 2, đương nhiên khái niệm đang dùng phải được chuyển thành Hậu Đổi mới 1. Thay vì một định nghĩa, xin đi vào một số vấn đề của Hậu Đổi mới đối với văn học mà theo tôi là đáng lưu ý.” (Phạm Thị Hoài; Nhà văn thời Hậu Đổi Mới, talawas.org 10/2/2004).

- “[…] thế hệ thơ có một định phận kì lạ, họ đã thổi làn gió mới vào khí hậu thơ Việt Nam. Nó đã thổi như thế suốt 15 năm… cho đến khi Internet xuất hiện, thì thơ Việt Nam mới dịch chuyển theo hướng khác hẳn! […] Hậu Đổi mới: Chuyển hướng, khi các Website văn chương cấp tập ra đời, cả trong lẫn ngoài nước: Tienve.org (từ đầu năm 2002), Evan (từ năm 2004 đến năm 2005, sau đó chuyển thành báo đưa tin là chính), Vannghesongcuulong.org (từ 2004, năm 2007 đổi tên là Vanchuongviet.org), Damau.org (từ cuối năm 2006)… Tạm lấy mốc: 2001 để vạch một đường biên, dẫu mờ.” (Inrasara; Văn chương TP. Hồ Chí Minh thời hậu Đổi mới, khởi đầu cho một khởi đầu, 4phuong.net).

- “Sự phân kỳ về mốc thời gian có thể khác nhau giữa các nhà nghiên cứu ở các lĩnh vực nghệ thuật khác nhau, cũng như ngay trong lĩnh vực mỹ thuật. Trong bài viết này, thuật ngữ Hậu Đổi mới được xem xét và xác định trong khoảng thời gian từ 2006 đến 2014.” (Bùi Thị Thanh Mai; Nghiên cứu xác định thời gian và đặc điểm Mỹ thuật Hậu Đổi mới ở Việt Nam, vietnamese-arts.com 23/11/2014). Trong bài, Bùi Thị Thanh Mai đã phân tích các ý kiến của Phạm Thị Hoài, Inrasara, nhóm Nhã Thuyên, và Đỗ Lai Thúy.

(2) A. A. Sokolov; Văn hóa và văn học Việt Nam trong những năm đổi mới (1986-1996), Vân Trang dịch, talawas.org 25/5/2004. Nhận định của Nguyễn Đình Thi là từ bài báo Văn học Việt Nam, trăn trở người trong nghề, được in vào cuối năm 1996 như chú thích trong bài đã dẫn.

(3) Nguyễn Hưng Quốc; Chủ nghĩa h(ậu h)iện đại và văn học Việt Nam, tienve.org.

(4) Phan Tuấn Anh; H/ậu-ại hiện đại trong văn học Việt Nam - công viên những lối đi hai ngã rẽ, Tạp chí Sông Hương số 289 tháng 3/2013, tapchisonghuong.com.vn 29/3/2013.

(5) Chú thích 3.

(6) Trích và bổ sung từ bản đầy đủ (chưa công bố) của Lời bạt trong sách Thơ cần thiết cho ai, (Nguyễn Đức Tùng, Nxb Hội Nhà Văn, Hà Nội, 2015; vanchuongviet.org 8/8/2015). Có sửa chữa và viết thêm so với phiên bản 3/12/2015 đã đăng trên vanviet.info 1/1/2016.

(7) Trẻ - cái con chữ cuối cùng khiến cả cụm từ trên bị để trong nháy nháy - là cách gọi rất phi văn học và cực phản thi ca những khi nó trần trùng trục tung tăng trong các bài vở mà chúng ta đang phải mục sở thị trên mọi báo chí, thậm chí ở không ít bài lý luận, sách phê bình hàn lâm và khoa bảng. Họ - không ai khác - là chủ nhân ông của thời hậu Đổi mới. Trẻ tuổi đời (tất nhiên!) song các vị ấy đã phải cứng cựa (cựa chìm hay cựa ẩn, tùy nghi) trên văn đàn mà một phần ba danh sách từng ê thân rã cánh. “Không phải dạng vừa đâu!”

(8) Xét về độ dài hạn định và chu kỳ hoạt động, lướt lịch sử văn học Việt Nam hiện đại chúng tôi cả nghĩ khoảng thời gian trên dưới 2 thập niên là vừa đủ cho một giai đoạn/thời kỳ văn học Việt ra đời, phát triển và chấm dứt.
Để tạm kết thúc, nhân cơ hội mùa lễ Tết xin được chuyện vãn bói văn qua 5 câu hỏi:
- Giai đoạn sau-hậu-Đổi-mới sẽ mang tên gì?
- Tức là, sự kiện/động lực chính trị, xã hội, văn hóa hay văn học nào của Việt Nam và quốc tế sẽ khiến văn học Việt sang chương hồi mới?
- Liệu 4 sự kiện/vấn đề chính trị, xã hội, an ninh, văn hóa của đất nước ở tầm khu vực và quốc tế sau đây có thể “sinh sự văn nghệ” ít nhiều chăng: Hiệp định Đối tác kinh tế xuyên Thái Bình Dương TPP được chính thức ký kết tại New Zealand trong đầu tháng tới - ngày 4/2/2016; Đại hội Đảng Cộng Sản Việt Nam lần thứ 12 diễn ra trong nửa tháng tới - 20-28/1/2016; Tình thế không biết đâu mà lần từ khủng hoảng biển Đông vài năm qua như đang châm mồi cho cái “đèn cù thiên thu” Trung-Việt Việt-Trung; Sự lớn lên trong nhọc nhằn và gần đây gây ảnh hưởng đáng ghi nhận của xã hội dân sự ở Việt Nam qua hàng chục tổ chức không chính thức?
- Phải chăng thời kỳ sau-hậu-Đổi-mới rồi cũng sẽ hiện diện từ tốn và dàn trải hệt như “phụ huynh” của nó - thời kỳ hậu Đổi mới?
- Có thể dự báo ra sao về dòng Văn học Việt sau hậu Đổi mới: Đặc trưng văn chương? Tác giả: thế hệ, quan điểm, vùng miền, giới tính? Tác phẩm: khuynh hướng sáng tác, nội dung và hình thức nghệ thuật, thể loại? Tiếp nhận, phá bỏ, sáng tạo gì so với 2 dòng Văn học Đổi mới và hậu Đổi mới?