TTC
Thứ Sáu, 8 tháng 11, 2013
"Văn hóa Việt đang xuống dốc
vì nhiều vấn đề phát triển... lộn ngược
vì nhiều vấn đề phát triển... lộn ngược
HOÀNG LỰC
(GDVN) - “Cái chính khiến người ta cảm thấy văn hóa nước ta xuống dốc là do nhiều vấn đề đang phát triển lộn ngược”, họa sĩ, nhà nghiên cứu (NNC) văn hóa mỹ thuật Phan Cẩm Thượng nhấn mạnh.
Năm 2011, cuốn sách “Văn minh vật chất của người Việt” dày 700 trang gây tiếng vang trong giới văn hóa nghệ thuật Việt Nam. Tác giả công trình nghiên cứu này là họa sĩ, nhà nghiên cứu (NNC) văn hóa mỹ thuật Phan Cẩm Thượng, người được xem là luôn "nặng lòng với văn hóa Việt”.
NNC Phan Cẩm Thượng tốt nghiệp trường Đại học Mỹ thuật Hà Nội. Ông cho biết, sở thích của ông là rong chơi, thích nhất được vẽ về các di tích, di sản mỹ thuật cổ. Chính nhờ có dịp đi nhiều nơi, nhiều vùng đất khác nhau đã giúp ông có kiến thức sâu rộng về văn hóa, mỹ thuật các vùng miền, triều đại, dân tộc khác nhau... làm tiền đề cho chặng đường khoa học gắn bó với văn hóa dân tộc của ông.
Nhiều vấn đề của văn hóa Việt đang phát triển ngược
Có thể nói qua những cuốn sách nghiên cứu văn hóa, mỹ thuật người đọc cảm nhận sự “đau đáu” của NNC Phan Cẩm Thượng về văn hóa Việt. NNC Phan Cẩm Thượng cho rằng, đời sống văn hóa của người Việt hiện nay đang xuống dốc và “Xét cho cùng về mặt triết học, thì xã hội nào thiện – ác cũng gần ở thế cân bằng giữa 51% và 49%. Sự xuống dốc của đời sống văn hóa nước ta hiện nay khiến nhiều người lo ngại".
Cũng theo ông, ranh giới mỏng manh giữa 49% với 51%, chỉ hơn kém nhau 1% những giữa cái thiện cái ác, cái xấu cái tốt ấy rất quan trọng. Nó có thể là cái mốc để đánh giá xã hội đó ra sao. “Cái chính khiến người ta cảm thấy văn hóa nước ta xuống dốc là do nhiều vấn đề đang phát triển lộn ngược”, NNC Phan Cẩm Thượng nhấn mạnh.
Những vấn đề phát triển lộn ngược với quy luật này là kiến trúc, giao thông, giáo dục… “Ví dụ kiến trúc là phải xây dựng công trình ngầm – xây đường giao thông – rồi mới xây nhà, thì chúng ta đang làm ngược lại... những cái lộn ngược ấy làm cho văn hóa tụt dốc, và xã hội bất an”, NNC Phan Cẩm Thượng nói.
Tuy nhiên, NNC Phan Cẩm Thượng cho rằng, văn hóa Việt vẫn có điểm mạnh và trong hoàn cảnh nhất định điểm mạnh đó tạo nên sức mạnh tổng hợp cho toàn dân tộc. Nguồn gốc hai điểm mạnh của văn hóa Việt Nam xuất phát từ cuộc chiến tranh vệ quốc và cuộc sống khó nghèo.
Thứ nhất, điểm mạnh trong văn hóa Việt Nam được thể hiện qua những cuộc chiến tranh vệ quốc, lúc đó toàn bộ dân tộc tạm trút bỏ những mâu thuẫn bên trong, sát cánh bên nhau với tinh thần tương thân tương ái. Điểm mạnh khi đó chính là tình hữu ái và sự đoàn kết, sự sáng tạo trong bảo vệ độc lập; Thứ hai, do cuộc sống lúc nào cũng khó khăn, nên người Việt thông minh, chịu học hỏi, bắt chước giỏi và vô cùng nhẫn nại. Đó cũng là điểm mạnh của nền văn hóa xuất phát từ cuộc sống nông dân làng xã”, NNC Phan Cẩm Thượng cho biết.
Song, dường như những cái mạnh đó là chưa đủ trong thời kỳ hòa bình, cần xây dựng và hướng tới một tương lai bền vững trong sự phát triển kinh tế. “Chúng ta đã hủy hoại môi trường tự nhiên và thẩm mỹ xã hội để phát triển nhanh, nên hậu quả cũng rất nặng nề và tác động trực tiếp đến văn hóa ứng xử thường ngày”, NNC Phan Cẩm Thượng nêu bất cập.
Điểm yếu văn hóa Việt Nam là “thiếu văn hóa”
Bên cạnh đó, NNC Phan Cẩm Thượng cũng thẳng thắn chỉ ra văn hóa Việt Nam đang bộc lộ điểm yếu cần phải loại bỏ. Theo đó, văn hóa cần được hiểu ở nhiều góc độ trong các giai tầng và cấu trúc xã hội. “Ở bề mặt cuộc sống là đạo đức ứng xử, ở hoạt động thượng tầng là chiều sâu của các giá trị nghệ thuật và sự an lành tôn giáo, ở một nhà nước cấp tiến”, NNC Phan Cẩm Thượng nhận định.
“Tất cả các mức độ trên hiện ở ta còn rất yếu, và biến tướng trong đời sống thường nhật với nhiều ứng xử thiếu văn hóa (giao thông, quan hệ xã hội giữa người với người, quan hệ giữa công quyền và nhân dân, giữa con người và môi trường). Thiếu văn hóa chính là yếu điểm của văn hóa Việt Nam hiện nay, đơn giản như đã là thầy giáo thì không thể nhận biếu gì từ học sinh”, NNC Phan Cẩm Thượng nói.
NNC cho rằng, văn hóa hiện nay chỉ là sự cóp nhặt do vậy không có bản sắc riêng. Mặc dù cái gốc của một nền văn hóa không bao giờ mất đi hoàn toàn nhưng đang bị phủ nhận, che mờ, biến mất từng phần.
“Văn hóa không phải là một mô hình cứng đờ, bất biến, trái lại nó luôn sống động và thay đổi nhiều nhất. Người Việt không có triết học, các tôn giáo lớn thì hoàn toàn nhập ngoại và không có đời sống tôn giáo hàng ngày cho đúng nghĩa, nên văn hóa dễ thay đổi, cóp nhặt những cái được gọi là hay từ bên ngoài, sao cho tiện lợi”, NNC Phan Cẩm Thượng nhận định.
Cái gốc văn hóa Việt Nam không mất đi hoàn toàn nhưng để giữ gìn phát triển cần bảo tồn nó. Khái niệm bảo tồn văn hóa theo NNC Phan Cẩm Thượng cần phải hiểu theo nghĩa không có bảo tồn văn hóa chung chung mà cần hiểu chỉ có thể bảo tồn thiên nhiên, các di sản văn hóa truyền thống.
Hiện việc bảo tồn giá trị thiên nhiên và di sản văn hóa truyền thống của Việt Nam hiện nay chưa tốt. Nguyên nhân “do chúng ta quá chú trọng đến kinh tế, làm ăn sao cho chóng giầu, có lợi, mà phá nát tự nhiên, hủy hoại di sản, đôi khi điều này lại diễn ra dưới lòng hảo tâm, ví dụ cúng dường rất nhiều tiền để làm mới một di tích cổ, đó chính là tiêu diệt văn hóa chứ không phải là bảo tồn”, NNC Phan Cẩm Thượng cho biết.
NNC Phan Cẩm Thượng tốt nghiệp trường Đại học Mỹ thuật Hà Nội. Ông cho biết, sở thích của ông là rong chơi, thích nhất được vẽ về các di tích, di sản mỹ thuật cổ. Chính nhờ có dịp đi nhiều nơi, nhiều vùng đất khác nhau đã giúp ông có kiến thức sâu rộng về văn hóa, mỹ thuật các vùng miền, triều đại, dân tộc khác nhau... làm tiền đề cho chặng đường khoa học gắn bó với văn hóa dân tộc của ông.
 |
| Nhà nghiên cứu Phan Cẩm Thượng (ảnh N.Đ.Toán): “Cái chính khiến người ta cảm thấy văn hóa nước ta xuống dốc là do nhiều vấn đề đang phát triển lộn ngược". |
Nhiều vấn đề của văn hóa Việt đang phát triển ngược
Có thể nói qua những cuốn sách nghiên cứu văn hóa, mỹ thuật người đọc cảm nhận sự “đau đáu” của NNC Phan Cẩm Thượng về văn hóa Việt. NNC Phan Cẩm Thượng cho rằng, đời sống văn hóa của người Việt hiện nay đang xuống dốc và “Xét cho cùng về mặt triết học, thì xã hội nào thiện – ác cũng gần ở thế cân bằng giữa 51% và 49%. Sự xuống dốc của đời sống văn hóa nước ta hiện nay khiến nhiều người lo ngại".
Cũng theo ông, ranh giới mỏng manh giữa 49% với 51%, chỉ hơn kém nhau 1% những giữa cái thiện cái ác, cái xấu cái tốt ấy rất quan trọng. Nó có thể là cái mốc để đánh giá xã hội đó ra sao. “Cái chính khiến người ta cảm thấy văn hóa nước ta xuống dốc là do nhiều vấn đề đang phát triển lộn ngược”, NNC Phan Cẩm Thượng nhấn mạnh.
Những vấn đề phát triển lộn ngược với quy luật này là kiến trúc, giao thông, giáo dục… “Ví dụ kiến trúc là phải xây dựng công trình ngầm – xây đường giao thông – rồi mới xây nhà, thì chúng ta đang làm ngược lại... những cái lộn ngược ấy làm cho văn hóa tụt dốc, và xã hội bất an”, NNC Phan Cẩm Thượng nói.
Tuy nhiên, NNC Phan Cẩm Thượng cho rằng, văn hóa Việt vẫn có điểm mạnh và trong hoàn cảnh nhất định điểm mạnh đó tạo nên sức mạnh tổng hợp cho toàn dân tộc. Nguồn gốc hai điểm mạnh của văn hóa Việt Nam xuất phát từ cuộc chiến tranh vệ quốc và cuộc sống khó nghèo.
Thứ nhất, điểm mạnh trong văn hóa Việt Nam được thể hiện qua những cuộc chiến tranh vệ quốc, lúc đó toàn bộ dân tộc tạm trút bỏ những mâu thuẫn bên trong, sát cánh bên nhau với tinh thần tương thân tương ái. Điểm mạnh khi đó chính là tình hữu ái và sự đoàn kết, sự sáng tạo trong bảo vệ độc lập; Thứ hai, do cuộc sống lúc nào cũng khó khăn, nên người Việt thông minh, chịu học hỏi, bắt chước giỏi và vô cùng nhẫn nại. Đó cũng là điểm mạnh của nền văn hóa xuất phát từ cuộc sống nông dân làng xã”, NNC Phan Cẩm Thượng cho biết.
Song, dường như những cái mạnh đó là chưa đủ trong thời kỳ hòa bình, cần xây dựng và hướng tới một tương lai bền vững trong sự phát triển kinh tế. “Chúng ta đã hủy hoại môi trường tự nhiên và thẩm mỹ xã hội để phát triển nhanh, nên hậu quả cũng rất nặng nề và tác động trực tiếp đến văn hóa ứng xử thường ngày”, NNC Phan Cẩm Thượng nêu bất cập.
Điểm yếu văn hóa Việt Nam là “thiếu văn hóa”
Bên cạnh đó, NNC Phan Cẩm Thượng cũng thẳng thắn chỉ ra văn hóa Việt Nam đang bộc lộ điểm yếu cần phải loại bỏ. Theo đó, văn hóa cần được hiểu ở nhiều góc độ trong các giai tầng và cấu trúc xã hội. “Ở bề mặt cuộc sống là đạo đức ứng xử, ở hoạt động thượng tầng là chiều sâu của các giá trị nghệ thuật và sự an lành tôn giáo, ở một nhà nước cấp tiến”, NNC Phan Cẩm Thượng nhận định.
“Tất cả các mức độ trên hiện ở ta còn rất yếu, và biến tướng trong đời sống thường nhật với nhiều ứng xử thiếu văn hóa (giao thông, quan hệ xã hội giữa người với người, quan hệ giữa công quyền và nhân dân, giữa con người và môi trường). Thiếu văn hóa chính là yếu điểm của văn hóa Việt Nam hiện nay, đơn giản như đã là thầy giáo thì không thể nhận biếu gì từ học sinh”, NNC Phan Cẩm Thượng nói.
NNC cho rằng, văn hóa hiện nay chỉ là sự cóp nhặt do vậy không có bản sắc riêng. Mặc dù cái gốc của một nền văn hóa không bao giờ mất đi hoàn toàn nhưng đang bị phủ nhận, che mờ, biến mất từng phần.
“Văn hóa không phải là một mô hình cứng đờ, bất biến, trái lại nó luôn sống động và thay đổi nhiều nhất. Người Việt không có triết học, các tôn giáo lớn thì hoàn toàn nhập ngoại và không có đời sống tôn giáo hàng ngày cho đúng nghĩa, nên văn hóa dễ thay đổi, cóp nhặt những cái được gọi là hay từ bên ngoài, sao cho tiện lợi”, NNC Phan Cẩm Thượng nhận định.
Cái gốc văn hóa Việt Nam không mất đi hoàn toàn nhưng để giữ gìn phát triển cần bảo tồn nó. Khái niệm bảo tồn văn hóa theo NNC Phan Cẩm Thượng cần phải hiểu theo nghĩa không có bảo tồn văn hóa chung chung mà cần hiểu chỉ có thể bảo tồn thiên nhiên, các di sản văn hóa truyền thống.
Hiện việc bảo tồn giá trị thiên nhiên và di sản văn hóa truyền thống của Việt Nam hiện nay chưa tốt. Nguyên nhân “do chúng ta quá chú trọng đến kinh tế, làm ăn sao cho chóng giầu, có lợi, mà phá nát tự nhiên, hủy hoại di sản, đôi khi điều này lại diễn ra dưới lòng hảo tâm, ví dụ cúng dường rất nhiều tiền để làm mới một di tích cổ, đó chính là tiêu diệt văn hóa chứ không phải là bảo tồn”, NNC Phan Cẩm Thượng cho biết.
BichNQ st
=========
Chén cơm thừa còn lại
Tôi về đến nhà đã hơn 7h tối, Mẹ và em đang ăn
cơm. Thấy tôi, Mẹ liền hỏi :
- Sao con về tối thế ?
- Dạ , hôm nay học 5 tiết.
Rồi không biết tôi đã ăn gì chưa Mẹ liền lấy chén
đũa bảo tôi ngồi vào mâm. Bữa ăn thật đạm bạc, chỉ vài con cá nhỏ và một đĩa
rau luộc. Như thế cũng là quý lắm rồi. Gia đình đanh lúc khó khăn bữa ăn làm
sao sung túc được.
Lúc trưa vì sợ trễ học nên tôi không ăn cơm , chỉ
lót bụng bằng một ổ bánh mỳ.Chính vì thế mà giờ này tôi ăn một cách ngon lành,
cảm thấy ngon miệng hơn bao giờ hết.
Tôi vùi đầu vào mâm cơm mà không hay Mẹ tôi đã đứng
lên tự lúc nào, rồi lại mang lên một đĩa trứng chiên.
- Con và em cứ ăn cho no đi.
- Mẹ ăn thêm cơm _ Tôi nói!
- Khi chiều Mẹ có ăn mấy củ khoai luộc ở nhà cô Hai
nên vẫn còn no.
Tôi nhìn kỹ Mẹ, những nếp nhăn lại hằng sâu hơn và
tóc Mẹ cũng bạc nhiều hơn. Mẹ ngồi nhìn hai anh em tôi ăn, đôi mắt người ánh
lên niềm sung sướng.
Thì ra một hạnh phúc nữa của Mẹ là được nhìn thấy
những đứa con ăn uống ngon miệng. Hạnh phúc của người Mẹ sao mà đơn giản và nhỏ
bé.
Cơm nước xong tôi dạo bước ra trước hiên nhà thì gặp
thằng bạn.
- Về lúc nào đó?
- Mới về
- Có ca nhạc ở nhà văn hoá. Đi xem với mình nhé!
Tôi vào nhà thay áo quần rồi xuống bếp xin Mẹ đi
xem ca nhạc.
Tôi sững sốt khi nhìn thấy Mẹ đang ăn chén cơm thừa
còn lại hồi nãy cùng với một chút rau. Tôi đứng như trời trồng, cổ họng ngẹn lại
không nói nên lời..!
Nguồn :
Faceboook nguyentrai 1970-1972
Thứ Tư, 6 tháng 11, 2013
Sau nửa thế kỷ tìm được tác giả ca khúc “ngôi sao ban chiều”
“Ngôi sao ban chiều” là một ca khúc mà tất cả các bạn trẻ
thời chiến tranh chống Mỹ ở miền Bắc đều rất yêu quý.
Tôi là một trong số đó. Tôi đã từng hát “Ngôi sao ban chiều”
trong những hoàng hôn trung du Phú Thọ cho người tình đầu nghe. Nàng nghe và
nhìn từ góc đồi cọ chúng tôi ngồi, nhìn lên bầu trời đã lấp lánh sao Hôm.
Nghe mãi, nàng còn đề nghị tôi phải có “Ngôi sao ban chiều” của tôi tặng nàng.
Và tôi đã viết ca khúc “Chiều về” với những lời ca: “Mắt em là bầu trời - đọng
ánh sao đẹp tuyệt vời - sưởi ấm trong lòng tôi - mãi khi chiều xuống lay động
sáng ngời”. Khi vào Quảng Trị, mùa hè 1972, tôi đã hát “Ngôi sao ban chiều” cho
những người đồng đội nghe để vơi đi những tiếng gầm rú máy bay, tiếng bom nổ,
tiếng pháo bầy. Lúc ấy, tôi cứ ngỡ “Ngôi sao ban chiều” là một ca khúc Nga.
Nhưng tôi đã lầm. Sau chiến tranh, nhiều người nói qua tôi rằng, “Ngôi sao ban
chiều” là của một tác giả Việt Nam.
Nhạc sĩ Đinh Tiến Hậu.
|
Gần đây, nhạc sĩ Nguyễn Văn Bằng, cũng là lính Quảng Trị như tôi báo tin: “Em
đã gặp tác giả “Ngôi sao ban chiều” rồi. Anh ấy cũng muốn gặp anh”. Rồi một
chiều, Bằng gọi: “Anh đến quán này ngay, tác giả “Ngôi sao ban chiều” đang chờ
anh”. Tôi mừng quá, tới ngay. Đến quán, trước mặt tôi là một người nhỏ thó
chừng “thất thập cổ lai hy”. Tôi đưa tay bắt “Chào anh. Nửa thế kỷ mới gặp tác
giả ca khúc mà tôi yêu thích”. Người đàn ông bắt tay tôi và cười: “Tôi là Đinh
Tiến Hậu. Tác giả “Ngôi sao ban chiều” đây. Rất vui được gặp anh”. Và Đinh Tiến
Hậu kể, câu chuyện lùi về nửa thế kỷ trước, những ngày kề chiến tranh.
Đinh Tiến Hậu là người ở ngoại ô Hà Nội. Do hoàn cảnh gia đình, phải xuống Hải
Phòng ở cùng họ hàng thời cắp sách. Anh học trường Hoàng Văn Thụ (vốn là trường
Trí Tri do bố tôi xây dựng nên thời Hải Phòng bị tạm chiếm). Ở trường vào tuổi
thanh xuân, Đinh Tiến Hậu đã thầm yêu một người bạn học. “Ngôi sao ban chiều”
được viết ra để dành tặng cô ấy. Có tác phẩm của người yêu viết tặng, cô gái đã
nhờ một thầy guitar Hải Phòng tập cho mình hát.
Người thầy chắc cũng có cảm tình với cô gái nên chép lại “Ngôi sao ban
chiều” cho cô, còn thì cầm bản gốc. Người chị của cô gái cũng thích ca khúc,
bèn chép lại, mang lên trường Đại học Sư phạm Hà Nội nơi mình đang học. Từ đấy,
“Ngôi sao ban chiều” bắt đầu được phổ biến trong sinh viên, học sinh Hà Nội.
Song do lưu truyền một ca khúc trữ tình lúc ấy rất khó, mọi người đều ghi vào
đó là một ca khúc Nga, như trường hợp “Đêm chia tay” của Hải Thoại, hay “Giã
từ” - một đoạn trong ca khúc của Hoàng Trọng ở miền Nam lan truyền ra.
Với Đinh Tiến Hậu, anh đã dùng tác phẩm của mình gửi để dự thi vào Nhạc viện Hà
Nội. Anh được chọn qua giấy báo trúng tuyển cùng các anh Minh Khang, Thanh
Phúc… Nhưng giấy báo yêu cầu phải có chứng nhận của địa phương về thân nhân.
Anh mang giấy báo về quê thì được phê rằng “Có người nhà ở miền Nam”. Lúc ấy,
lời phê này tức là không được nhận học. Đó là mùa thu 1964. Vậy là ước mơ học
Nhạc viện Hà Nội của Đinh Tiến Hậu tan thành mây khói. Từ đó, anh bước vào một
cuộc dấn thân khác.
Trên bước đường dấn thân, đã bao lần anh được nghe những người khác thể hiện
“Ngôi sao ban chiều” dưới mũ ca khúc Nga. Anh nghe mà tự hào về mình, nhưng
không thổ lộ với ai. Vì sao “Ngôi sao ban chiều” lại lan truyền trong thanh
niên, sinh viên thời ấy, vì đó là một ca khúc tình yêu hay. Nhưng vì sao họ lại
tin đó là ca khúc Nga vì nó ảnh hưởng giai điệu Nga khá rõ. Thời ấy, chuyện một
ca khúc Việt Nam ảnh hưởng Nga hay Châu Âu là chuyện bình thường. Ảnh hưởng đó
còn dư âm đến bây giờ.
..........
Cứ thế “Ngôi sao ban chiều” được lan truyền trong đời sống chiến tranh cả đến
những nơi ác liệt nhất là mặt trận Quảng Trị mùa hè 1972. Trong cuốn sách viết
về những người lính sinh viên của Đại học Bách khoa thời ấy, những người biên
soạn đã trân trọng đưa “Ngôi sao ban chiều” vào trong phần những ca khúc ấn
tượng nhất đời lính ngày ấy cùng một ca khúc Nga thật sự là “Bài ca tuổi trẻ
sôi nổi”.
Suốt nửa thế kỷ qua, bao người cứ đi tìm tác giả “Ngôi sao ban chiều”, còn tác
giả thì lại đi tìm cô gái - người mà mình dành tặng ca khúc đầu đời - ca khúc
mối tình đầu. Có lúc Đinh Tiến Hậu đã thổ lộ với các nhạc sĩ Nguyễn Cường,
Nguyễn Lưu. Và Nguyễn Lưu đã từng viết về “Ngôi sao ban chiều” ở tờ Đầu Tư.
Song có lẽ sự lan tỏa văn nghệ ở một tờ báo như tờ Đầu Tư không mấy mạnh mẽ,
nên vẫn ít người biết “Ngôi sao ban chiều” là sáng tác của Đinh Tiến Hậu. Còn
Đinh Tiến Hậu thì lại cứ mải miết đi tìm cô gái ngày xưa.
Cuối cùng, qua bao nhiêu tình cờ, Đinh Tiến Hậu đã có thể nói chuyện qua điện
thoại. Kỳ lạ nhất là sau nửa thế kỷ, hai người đều ở Hà Nội. Nhưng nói qua điện
thoại mà nhờ sự kết nối của người chồng thì nói được là bao, mặc dù người chồng
cũng nhận thấy đây là một câu chuyện hay. Người ấy - giờ đã là người đàn bà có
tuổi - nói: “Lúc ấy, anh quá nhát”. Cái sự nhát ấy đã chỉ còn để lại âm hưởng
trong một ca khúc tình yêu tuyệt vời mà chẳng mang lại được gì trong đời sống
thực. Vậy là chẳng thể thành đôi. Bà hẹn sẽ có lúc gặp mặt. Nhưng lúc nào, thì
chính Đinh Tiến Hậu đang còn chờ đợi khi cả “chàng” và “nàng” đã ở tuổi “thất
thập”.
Cũng gần đây, trong một tuyển tập ca khúc nước ngoài do Nhà xuất bản Âm nhạc ấn
hành, do nhạc sĩ Đào Ngọc Dung tuyển chọn, “Ngôi sao ban chiều” đã được đưa vào
tuyển tập với tên tác giả là P.I.Tchaikovsky. Đinh Tiến Hậu bàng hoàng. Ca khúc
của mình mà được coi là ca khúc của P.I.Tchaikovsky thì phúc cho mình quá.
Tuy nhiên, anh vẫn tìm gặp nhạc sĩ Đào Ngọc Dung để trình bày về sáng tác của
mình. Đào Ngọc Dung nghe ra và đã ghi lời xin lỗi tác giả về sự nhầm lẫn rất
hay này. Song Đào Ngọc Dung không phải không có lý khi nhầm lẫn. “Ngôi sao ban
chiều” đã bị ảnh hưởng vô thức ca khúc “Cô gái miền đồng cỏ” của
P.I.Tchaikovsky.
Dù sao đến nay “Ngôi sao ban chiều” vẫn được nhiều thế hệ hát. May sao, quyền
tác giả của Đinh Tiến Hậu lại được Trung tâm Bảo vệ Bản quyền tác giả Âm nhạc
Việt Nam do nhạc sĩ Phó Đức Phương (người vào Nhạc viện Âm nhạc cùng năm với
Đinh Tiến Hậu nhận giấy báo) xác nhận. Và tiền bản quyền “Ngôi sao ban chiều”
vẫn được chuyển đều cho Đinh Tiến Hậu.
Điều mà Đinh Tiến Hậu kỳ vọng ở tôi là, qua bài viết này, “Ngôi sao ban chiều”
chính thức được đời sống âm nhạc rộng rãi của Việt Nam công nhận là của anh.
Một đời người làm âm nhạc, chỉ cần có được một “Ngôi sao ban chiều” thấm vào
nhân gian như Đinh Tiến Hậu đã viết ra, tưởng là dễ, nhưng đâu có dễ. Bởi thế,
tôi cũng như mọi người, rất trân trọng anh, dù thời gian đã trôi qua nửa thế kỷ
là quá muộn. Muộn nhưng còn làm được thì cũng chẳng có gì phải phiền muộn. Tôi
tin là thế. Còn câu chuyện Đinh Tiến Hậu sẽ gặp “nguồn cảm hứng” cho “Ngôi sao
ban chiều” của mình như thế nào, có lẽ lại là ở một bài viết khác.
Sau khi không vào Đại học Âm nhạc được, Đinh Tiến Hậu đành vào làm việc tại Nhà
máy Cơ khí Hà Nội cho đến khi về hưu. Ở nhà máy, Đinh Tiến Hậu đã viết hàng
chục ca khúc về nhà máy của mình. Tuy về hưu, Đinh Tiến Hậu vẫn tiếp tục niềm
đam mê viết ca khúc, ngồi nói chuyện với tôi anh khoe một ca khúc viết về Hà
Nội mang tên “Em có về Hà Nội”. Anh Hậu bảo, năm 1970 tức là sau 6 năm viết ca
khúc “Ngôi sao ban chiều” và vương vấn mãi tình đầu, Đinh Tiến Hậu mới xây dựng
gia đình.
(Nguyễn Thụy Kha – (LĐCT) - Số 44 - Thứ bảy 02/11/2013
Bloggers nguyentraik22 st
Thứ Ba, 5 tháng 11, 2013
TIN BUỒN
Ban Liên lạc lớp 10C trường cấp III Nguyễn Trãi thương
tiếc báo tin:
Cụ bà Vũ Thị Hợi, mẹ vợ bạn Tạ Hồng Hải, đã mất ngày 05
tháng 11 năm 2013, hưởng thọ 91 tuổi.
Lễ viếng từ 08 giờ 00 đến ngày 06/11/2013 đến 06:30 giờ 07/11/2013
tại tư gia số 57, đường B2, Phường Tây thạnh, Quận Tân phú, TP Hồ Chí Minh.
Xin kính báo!
Ban Liên lạc lớp 10C
Chủ Nhật, 3 tháng 11, 2013
NHÌN TỪ QUÁN CAFE "PHỐ CỔ"
 |
| Đường Lê Thái Tổ (1) |
 |
| Hồ Gươm (1) |
 |
| Đường Lê Thái Tổ (2) |
 |
| Hồ Gươm (2) |
 |
| Đường Lê Thái Tổ (3) |
 |
| Hồ Gươm (3) |
BàngHS
Thứ Sáu, 1 tháng 11, 2013
Chùm thơ của Thu Phong
Đừng nhìn vào mắt em
Đừng nhìn vào mắt em
Thời gian ngàn sương phủ
Màu nâu xưa đã ngủ
Dưới muôn vàn lo toan
.
Con đò nào sang ngang
Cũng mong bình yên lắm
Nhưng lèn đá xô sóng
Tránh chi được gập ghềnh
.
Mùa trăng xưa mênh mông
Tiếng côn trùng rả rích
Gió thổi từ cổ tích
Bồng bềnh một đường mơ
.
Ta hóa mình vào thơ
Dệt bao nhiêu ước vọng
Biển muôn ngàn con sóng
Dạt dào ru niềm say
.
Rồi tay mất vòng tay
Như ngày đông vụt đến
Giấc mơ xưa tan biến
Còn đâu những êm đềm
.
Đừng nhìn vào mắt em
Ngày mai dài rộng lắm
Bên anh là trời thắm
Bên em là chiều phai…
Bão lớn miền trung
Bão lớn Na ri lại đến rồi
Lũ tràn, gió giật mãi không thôi
Tôn bung mái sập cơm hòa nước
Liếp bật mưa chan thóc nẩy chồi
Sách vở vương bùn xa xót lật
Áo quần ngợp sóng dập dềnh trôi
Miền trung gánh chịu bao năm tháng
Quên hết niềm vui khổ cứ bồi
Thu Phong(10E)
Thói quen xấu nên... duy trì
(TNO) Thực tế có một số thói quen khi đề cập đến, nhiều người đã vội lắc đầu
nguầy nguậy bởi những tác hại của nó. Tuy nhiên theo Woman's Day, đôi khi
những thói quen tưởng chừng tai hại lại có ích cho sức khỏe.
 Đôi khi giận dữ cũng mang lại lợi ích cho con người - Ảnh: Shutterstock |
Cà phê buổi sáng
Một nghiên cứu gần đây được công bố trên tạp chí Archives
of Internal Medicine cho thấy phụ nữ uống 2-3 tách cà phê mỗi ngày thì
nguy cơ bị trầm cảm thấp hơn 15% so với những người không uống.
Caffeine giúp kích hoạt các hóa chất trong não có liên quan
đến tâm trạng như dopamine và serotonin, qua đó kích thích sự phấn chấn và giảm
cảm giác mệt mỏi, Alberto Ascherio, giáo sư, bác sĩ về dịch tễ học và dinh
dưỡng tại Đại học Harvard (Mỹ) đã kết luận như vậy sau cuộc nghiên cứu.
Ông còn cho biết thêm cà phê cũng là nguồn cung cấp chất
chống oxy hóa và các hợp chất lành mạnh khác có thể giúp bảo vệ chống lại bệnh ung thư.
Thay đổi
Khi khó khăn xảy ra, bạn ép mình phải cố gắng chịu đựng và
sống chung với nó, hãy suy nghĩ lại điều này. Nghiên cứu cho thấy chìa khóa để
có được hạnh phúc thực sự là có thể rũ bỏ.
Nghiên cứu công bố trên tạp chí Journal of Personality
and Social Psychology phát hiện ra rằng những cặp vợ chồng mới cưới có
thói quen âm thầm chịu đựng khi đối diện với hoàn cảnh tiêu cực, sau 4 năm họ
sẽ có những triệu chứng của bệnh trầm cảm.
Erin O'Mara, tiến sĩ, trợ lý giáo sư tại Đại học Dayton ở Ohio
(Mỹ) cho biết việc buộc mình sống theo một chuẩn nào đó rất dễ dẫn đến cảm giác
lo lắng, ức chế về sau.
Tức giận
Tức giận thực sự là một cảm xúc tốt, nhưng thường bị hiểu
sai. Mary Lamia, nhà tâm lý học lâm sàng ở Kentfield, California (Mỹ) cho biết,
sự giận dữ thường thúc đẩy hành động, và cô đã đưa ra những gợi ý để xoa dịu
cơn giận.
Đầu tiên, tìm ra nguyên nhân gây nên tức giận, sau đó xem
xét cảm xúc khác xảy ra sau cơn giận và cuối cùng lập kế hoạch để khắc phục
tình hình. Lamia
tin rằng sự giận dữ giúp con người suy nghĩ sáng tạo hơn và nhận
ra sự tương tác giữa các hiện tượng mà bình thường không phát hiện ra.
Bia rượu
Rượu vang đỏ được biết đến có lợi cho tim mạch và bia giàu
chất chống oxy hóa giúp chống lại bệnh tật, Cassie Dimmick, chuyên gia dinh
dưỡng ở Springfield, Missouri (Mỹ) cho biết.
Thêm vào đó, bia còn cung cấp sắt và silicon - khoáng chất
giúp thúc đẩy hình thành xương, cải thiện mật độ xương và giúp chống lại bệnh
loãng xương. Uống vài cốc bia mỗi ngày là cách tăng cường sức khỏe cho cơ thể.
Căng thẳng
Căng thẳng mãn tính gây hệ lụy cho tim, nhưng căng thẳng
ngắn hạn thực sự đem lại nhiều lợi ích cho sức khỏe. Theo các nhà khoa học,
stress tạm thời có thể giúp tăng cường hệ miễn dịch, thúc đẩy năng lực xử lý
của não bộ một cách chuyên nghiệp.
Lượng hormon stress tăng sẽ kích thích cơ thể giải phóng một
lượng lớn các tế bào miễn dịch vào mạch máu và hướng chúng tới nơi cần làm lành
vết thương như da hoặc hạch bạch huyết.
Không tập thể dục đều đặn
Không cần phải tập thể dục chăm chỉ mỗi ngày mới khỏe mạnh
bởi đôi khi sự nghỉ ngơi lại giúp ích rất nhiều cho sức khỏe. Chỉ cần tập 3
hoặc 4 ngày trong tuần là đủ, bởi những lúc nghỉ ngơi chính là dịp để cơ bắp có
thời gian phục hồi và lấy lại sự khỏe khoắn.
Giải lao
Giải lao với tinh thần vui vẻ thoải mái mang lại rất nhiều lợi ích.
Một nghiên cứu nhỏ thực hiện tại Đại học Maryland- Baltimore
County
Đây là lý do tại sao tiếng cười nồng nhiệt rất tốt cho sức
khỏe. Tiếng cười kích hoạt các mạch máu giải phóng nitric oxide và có thể giúp
giảm huyết áp.
Uống vitamin
Để có được chế độ dinh dưỡng hoàn hảo bằng các thực phẩm tự
nhiên là điều không phải ai cũng thực hiện được, vì thế thỉnh thoảng có thể bổ
sung các loại thuốc vitamin.
Benjamin Caballero, bác sĩ, tiến sĩ, giáo sư nhi khoa, dinh
dưỡng và sức khỏe tại Đại học Johns Hopkins ở Baltimore (Mỹ) cho biết, vitamin
và khoáng chất là những chất rất cần cho cơ thể. Nếu vì lý do sức khỏe nào đấy
mà không có đủ vitamin và khoáng chất, bạn có thể tìm uống các viên bổ sung.
Ngọc Khuê
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)