TIN BUỒN

Đại gia đình chúng tôi vô cùng thương tiếc báo tin:

Ông: NGUYỄN TRUNG THỤC

(Tức họa sỹ TRUNG KẦN).

Nguyên Phó Giám đốc Xí nghiệp Xếp dỡ Tân Thuận 2, cảng Sài Gòn.

Sinh ngày: 06 tháng 06 năm 1955.

Nguyên quán: Thôn Xuân Trạch, xã Xuân Canh, huyện Đông Anh, TP. Hà Nội.

Thường trú tại: 140/4 Trần Huy Liệu, Phường 15, quận Phú Nhuận, TP Hồ Chí Minh.

Đã tạ thế vào hồi 16h10’ ngày 09 tháng 08 năm 2021, (tức ngày 2 tháng 7 năm Tân Sửu) tại TP. Hồ Chí Minh.

Hưởng thọ: 67 tuổi.

Kế hoạch tổ chức tang lễ:

Do những quy định về giãn cách xã hội nên gia đình chưa thể tổ chức tang lễ ngay tại thời điểm này. Khi có điều kiện tổ chức, gia đình chúng tôi xin được kính báo thời gian và địa điểm cụ thể tới thân bằng quyến thuộc và anh em, bè bạn.

Đại diện gia đình,

Em trai Nguyễn Trung Đình

CON HEO ĐẤT

                   

  *     

Thấy bác Tư xách cái giỏ đệm đi chợ để mua sắm đồ Tết, thằng Hoàng từ trong bếp  chạy ra sân nó đưa tay níu cái giỏ rồi nói với bác Tư: 

 -Má đi chợ nhớ mua đồ cho con mặc Tết nghe má, quần áo con cũ mèm hết rồi, Tết mà không có đồ mới thì buồn lắm.   

Nghe thằng Hoàng nói vậy bác Tư lấy tay xoa lên đầu nó rồi bác nói:   

-Má cũng tính mua hà tiện chừa tiền để mua cho con một bộ đồ mặc Tết, nhà mình nghèo nên thiếu trước hụt sau con ơi.  

Nghe bác Tư nói vậy, thằng Hoàng  kéo bác Tư đi về phía căn buồng bên trong nhà rồi nó nói: 

 - Má chờ con một chút, con có cái này phụ với má mua đồ Tết nè.   

    Bác Tư ngạc nhiên vô cùng, vì thằng Hoàng tuổi ăn chưa no lo chưa tới thì nó lấy cái gì để phụ với mình mua đồ Tết nên bác Tư hỏi nó:  

- Hoàng nè, con nói phụ với má là phụ cái gì, tiền bạc ở đâu con có, cha chả có làm gì quấy hông mà có tiền (dậy) ông con?  

    Không trả lời liền cho bác Tư, thằng Hoàng nhanh tay  lật cái rương bằng gỗ ra, nó khệ nệ ôm con heo đất để lên bàn rồi nó hí hửng nói với bác Tư :  

-Đây gia tài của con nè, con không có mần gì bậy bạ đâu má ơi, tiền ba cho con đi học, con không có xài con bỏ hết vô ống heo, chắc cũng khá lắm rồi má.  

   Bác Tư ngạc nhiên vô cùng, bác không ngờ thằng Hoàng lại biết để dành tiền bằng cách này, bác kéo thằng Hoàng vào lòng và hôn lên mái tóc của nó, rồi tự dưng đôi mắt bác đỏ hoe vì xúc động, bác nói :    -Con giỏi ghê má không ngờ con tập tính tốt này từ bao giờ, dậy đó ông bà mình nói tích tiểu thành đại con thấy không, giờ thì muốn mua gì cũng có tiền.  

Thằng Hoàng cười sung sướng vì được bác Tư khen một cách thật tình, nó lấy cây búa đóng đinh của ba nó để đập con heo, bụp..bụp, con heo vỡ toang rồi những đồng tiền xu, tiền cắc rơi đầy trên nền xi măng văng ra tung tóe, Hoàng lấy hai tay lùa những đồng tiền lại rồi bổng dưng gương mặt nó thất thần vì toàn tiền cắc,  tiền giấy thì không còn lấy một tờ, trước tình trạng này nó thảng thốt kêu lên:  

- Ủa sao kỳ vậy cà, sao tiền lẻ không (dậy)? Tiền giấy không còn tờ nào má ơi!  

Bác Tư cũng lấy làm lạ khi nghe thằng Hoàng nói như vậy, nhưng bán tín bán nghi bác Tư gặng hỏi lại nó: 

 -Con có nhớ cho kỹ là có bỏ tiền giấy vô con heo không, bây có nhớ lộn không, nếu con bỏ tiền giấy vô đó thì làm sao mất được .  

Thằng Hoàng tức tối nó nói cho bác Tư biết: 

 - Con có bỏ tiền giấy (dô) rõ ràng, giấy hai mươi đồng, mười đồng, năm đồng, đủ hết má ơi chưa kể giấy một và hai đồng nữa, chắc chắn có ai (dô) nhà mình lấy tiền của con rồi.  

    Nghe thằng Hoàng khai ra những tờ giấy bạc mười và hai mươi đồng, bác Tư hết hồn và đánh dấu hỏi to tướng vì tiền đi học mỗi ngày được giỏi lắm năm cắc bạc, thường thì bác Tư trai cho nó chừng hai ba cắc thì lấy đâu ra thằng Hoàng  lại sở hữu các tờ giấy bạc có mệnh giá lớn như vậy, một là thằng Hoàng  lấy cắp của ai hoặc làm chuyện mờ ám nào đó mới có số tiền lớn kia, bác Tư bắt đầu truy vấn nó: 

 - Hoàng nè, con nói thiệt cho má nghe, tiền đâu con có giấy mười đồng, hai chục, bây khai mau nếu cố tình nói dóc má đánh tróc đít luôn nghe chưa.  

   Nói rồi bác Tư làm bộ giận dữ rút cây roi mây vắt bên vách lá ở hông nhà, bác nhịp nhịp cây roi lên mặt bàn nghe chan chát thấy phát ớn nhằm răn đe thằng Hoàng, thằng Hoàng không ngờ vừa bị mất tiền vừa bị má mình nghi oan mình làm điều bậy bạ gì đó mới có số tiền lớn kia, không muốn má mình hiểu lầm nó khai ra tuốt tuồn tuột :  

 - Dạ thưa má, sở dĩ con có những tờ tiền lớn kia là do ông Năm và ông Bảy ở nhà Cô Ba bán quán cho con đó.  

Bác Tư nghĩ thằng Hoàng cố tình nói dóc để chạy tội và che giấu nguồn gốc những tờ giấy bạc kia, bác Tư gầm gừ :   

-  Mắc chứng gì ông Năm (dới) ông Bảy cho bây số tiền lớn kia, nói thiệt liền không thôi ăn bánh tét nhưn mây nghe con.  

    Điềm tĩnh vì thằng Hoàng biết rõ số tiền kia nó có được do nó làm công cho hai ông hàng xóm, chớ nó nào có làm chuyện bậy bạ đâu mà phải sợ sệt nên thằng Hoàng kể lể : 

  - Má ơi, mấy lúc con với anh Cuộc Mù qua nhà cô Ba quán chơi thì ông Năm với ông Bảy kêu con với anh Cuộc đấm lưng và bóp tay bóp chân cho ông, rồi hai ông cho tiền tụi con, ban đầu hai đứa con không dám lấy vì mỗi khi đến chơi tụi con nằm lên bộ ván ngựa mát cả cái lưng, đã vậy cô Ba quán còn cho bánh ăn chơi nữa, khi hai ông nhờ tụi con đấm bóp mà lấy tiền coi sao đặng, nên con và anh Cuộc mù không lấy tiền, ông Năm và ông Bảy giận nói nếu cho tiền không lấy thì không cho qua nhà chơi nữa, ông Năm nói riết tụi con đành lấy tiền rồi để dành thành ra nhiều lắm đó má. 

 Nghe thằng Hoàng nói vậy bác Tư thở phào nhẹ nhõm, rồi bác tiếc nuối :

  - (Dậy) là mất tiền thiệt rồi, ai cả gan vô nhà mình  lấy tiền của bây, mà cũng kỳ nếu trộm thì nó rinh luôn con heo mất đất rồi, chứ mắc gì mà nó chừa lại cho bây tiền cắc kia chứ.    

Câu hỏi lởn vởn trong đầu, của bác Tư và thằng Hoàng trùng khớp với nhau, họ nghi vấn ba người có thể là thủ phạm, trong đó gồm một người lớn và hai thằng nhóc tì trong xóm.

                                                                               ***

  Bà Năm là người mà hai má con bác Tư đặt nghi vấn nhắm tới, bà thường ghé nhà bác Tư chơi, bà Năm cũng hoàn cảnh nghèo y như nhà bác Tư, tuy vậy thỉnh thoảng bà Năm mang qua cho Bác Tư con cá, trái bầu, tình nghĩa lối xóm chan hòa, những lần bà Năm qua chơi lắm lúc thằng Hoàng  lôi con Heo đất ra nhét tiền vô trước mặt bà, bây giờ mất tiền thì bà Năm nằm trong diện nghi vấn trong đầu nhà bác Tư cũng là điều hiển nhiên, tuy có lòng nghi ngờ như vậy, nhưng bác Tư cũng áy náy trong lòng bởi cái nghĩa cái tình của bà Năm dành cho nhà mình trước sau thật gắn bó, người bị nghi vấn tiếp theo là thằng Ngọc, cũng là người bạn thân tình với thằng Hoàng vô cùng, vì mỗi khi chơi (búng thun), hoặc (tạt hình) hai đứa hùn vốn với nhau, nhiều khi thua hết vốn thằng Hoàng dẫn thằng Ngọc vô buồng nơi để cái rương gỗ, nó lôi con heo đất ra để móc tiền đi mua dây thun hoặc hình nên Ngọc nhà ta được có tên trong thành phần nghi ngờ chôm tiền của thằng Hoàng,  người còn lại là thằng Hướng,  người chót trong danh sách nghi ngờ trên, vì có lần chú Hai "Cắc chú" đẩy xe cà rem đứng ngay chỗ cả đám đang chơi "tạt lon", lúc này trời nắng gay gắt nên Hoàng nhà ta thèm cây cà rem đậu xanh của chú Hai bán, nó rủ rê thằng Hướng vô nhà lấy tiền, cũng con heo đất đó, vậy mà hôm ấy thằng Hoàng móc hoài mà chẳng có xu nào rớt ra, thằng Hướng bày cách cho thằng Hoàng  lấy cây nhíp nhổ râu của bácTư trai ra để thò vô cái khe trên lưng con heo kẹp tiền móc ra dễ ẹt, vì lẽ này cho nên thằng Hướng dính vô vụ mất trộm tiền của thằng Hoàng là điều khó mà chối cãi.   Nghi ngờ như vậy nhưng muốn mở lời hỏi han thì bác Tư rất e ngại, bác nghĩ hỏi thẳng quá thì mất lòng, còn chọn cách nói xa nói gần nhiều khi bà Năm và hai thằng nhóc kia không hiểu, sau khi phân vân so tính thiệt hơn bác Tư chọn cách nói gần nói xa để "Điều tra" vụ này.   

      Hăm ba tháng chạp chợ búa làng quê bắt đầu chộn rộn, phía ngoài đường lộ những chiếc xe bò, xe ngựa chở đồ hàng bông, rau cải, hoa quả, từ trong vườn ra chợ, con đường đất đỏ trước nhà thằng Hoàng suốt đêm nghe tiếng xe bò xe ngựa qua lại liên hồi, tiếng "cút kít " cú bánh xe hòa lẫn tiếng leng keng của mấy cái chuông treo trên cổ con bò con ngựa lúc nào cũng khua vang, đã vậy thỉnh thoảng tiếng của những ông điều khiển xe bò xe ngựa, vang lên cùng tiếng roi đánh chan chát trên lưng các con vật này.   Các bà các cô người "Di cư" gánh những gánh rau muống cao nghệu họ đi thoan thoát trong đêm sương, tiếng chiếc đòn gánh và hai chiếc gióng ở hai đầu kêu kẽo kẹt theo nhịp bước chân của họ, những âm thanh ấy tạo nên sự hối hả của mọi người làm cho các gia đình sống ven con đường phải thức sớm để lo những việc cho ngày tết.   Tình cờ gặp nhau ở đầu xóm, bác Tư thấy bà Năm cầm cây đèn hột vịt từ trong hẻm trờ tới, bác Tư bắt chuyện:

  - Chị Năm cũng đi chợ sớm há, tui cũng đi chợ nè, chị gửi cây đèn cho nhà ông Hai đi, từ đây ra chợ cũng gần sáng rồi, chị cầm theo mắc công lắm, có gì tui nắm tay dẫn chị đi cho.  

     Trên đường ra chợ, bác Tư hỏi dò về con heo đất, bác Tư kể lể thằng Hoàng bày đặt nuôi heo đất mần chi, tiền không có xài mà bày đặt dành dụm chi cho mắc công, nghe bác Tư đả phá việc nuôi heo đất, bà Năm lên tiếng:

    - í cháu nó mần dậy tốt chứ chị Tư, kệ nó thằng Hoàng bỏ nhiêu hay nhiêu chị ơi, thằng Thành nhà tui nó không được cái tánh như cháu Hoàng đâu, có nhiêu tiền nó thồn hết (dô) họng hà chị.  Rồi vô tình bà Năm hỏi tiếp: 

 -  Cháu nó nuôi heo được lâu mau rồi chị, chắc bộn bạc há.  

 Sẳn dịp bác Tư "xổ" luôn :  

  - Nó mới đập heo hôm qua đó chị Năm, chèn ơi nó thấy heo toàn bạc cắc không hà, thằng Hoàng nó nhét tiền giấy (dô) cũng bộn, (dậy) mà đập ra không còn một tờ.  

    Bà Năm nghe vậy bà nói ngay:

 -  Chèn mẹc ơi, (dậy) là có cái quân nào nhám nhúa tay chưn "ẳm" tiền của thằng Hoàng rồi, cái thứ gì bất nhơn quá dậy cà.  

    Nghe bà Năm rủa xả tên "Đạo chích" nào đó quá mạng, bà Tư nghĩ chẳng phải bà Năm là thủ phạm, vì nếu bà Năm có lòng tham thì chẳng lẽ bà tự chửi mình hay sao, nghĩ vậy bác Tư thấy nhẹ lòng vì bà Năm được loại ra khỏi vòng nghi vấn này...  

     Đêm giao thừa, bà Tư cũng gói được vài đòn bánh tét, bà bắt nồi bánh trên mấy cục gạch làm ông Táo trước sân nhà, bà Tư nổi lửa lên, ánh lửa cháy bập bùng bên cái không khí se se lạnh của đêm trừ tịch, thằng Ngọc, thằng Hướng , thằng Hoàng xúm xít quanh nồi bánh, bà Tư vừa canh lửa vừa hỏi dò hai thằng nhóc kia vụ con heo đất của thằng Hoàng, hai thằng nhóc thề bán mạng tụi nó chẳng bao giờ lấy cắp tiền của Hoàng vì biết nhà Hoàng nghèo đồng cảnh ngộ với mình thì lòng dạ nào ăn cắp tiền của bạn..   Vậy là số tiền giấy của thằng Hoàng "ra đi" không hẹn ngày trở lại, tên trộm vô hình nào đó cao tay ấn không để lại dấu vết gì khiến cho việc "Điều tra" của bác Tư đi vào bế tắc .  Bác Tư quan niệm với câu lầm thầm :  "Thôi thì của đi thay người, ai mà lấy tiền của thằng Hoàng mình chắc họ cũng khỗ cực như mình nên mới mượn tạm"  Bác Tư cho rằng việc gì cũng có nhân quả, gieo nhân nào thì gặt quả nấy vì bác Tư thường nghe sư bà ở tịnh thất gần nhà rao giảng như vậy, bác Tư thanh thản trong lòng kêu thằng Hoàng đem trái dưa hấu nhỏ cắt ra cho lũ nhóc ăn lấy hên để bước qua năm mới ....    

 ***   

Ông Hướng treo dây pháo dài gần hai trước trên (ban công) nhà mình, tiếng pháo nhà ông nổ vang cả góc phố, sắp đến giao thừa chuẩn bị dọn bàn thiên ngoài trời để cúng, chợt ông thấy dáng của ai y như ông Hoàng, chừng nhìn kỹ đúng là ông Hoàng bạn chí cốt ngày xưa đã xa cách mấy mươi năm giờ mới gặp.  Mời bạn vô nhà , bên tách trà thơm, bên bánh mức ngon ngọt ông Hướng thiết đãi bạn mình chu đáo, hỏi han hoàn cảnh thì ông Hoàng cho biết từ khi đi vùng Kinh tế mới, đến nơi sơn lâm chướng khí đời sống kham khổ nên một thời gian sau hai bác Tư lần lượt qua đời, còn lại một mình Hoàng cố gắng làm lụng sống đắp đổi qua ngày, gần tết sau mấy mươi năm xa cách, tiềm thức thúc đẩy Hoàng quay về xóm cũ, vật đổi sao dời làng xóm người cũ không còn được lại bao nhiêu người, phần đông người từ phía miền ngoài di dân về nhiều nên lạ hoắc lạ huơ.  Gửi cho bạn một ít tiền để gọi là quà tết, Hoàng quay lại vùng Kinh tế mới sinh sống, ông Hướng từ lúc biết hoàn cảnh thằng bạn thời con nít của mình đang lâm vào hoàn cảnh khốn khó nên ....    

 ***

   Ông Hướng xuống xe đò, theo chỉ dẩn của ông Hoàng nên sau một hồi hỏi thăm người dân họ cũng chỉ ra được nhà ông Hoàng, được chú em nhỏ cho quá giang nên ông Hướng không phải lội bộ vô đến nhà ông Hoàng, sau khi lên mấy đoạn dốc, xuống một vài khe suối ông Hướng đến "căn nhà"  của ông Hoàng, nghe tiếng kêu ông Hoàng tất tả chạy ra sân đón thằng bạn ngày xưa đến sơn lâm cùng cốc để thăm mình, đôi bạn mừng mừng tủi tủi khi nhắc lại chuyện ngày xưa trong xóm nghèo, mấy mươi năm qua tình cảm họ vẫn như ngày nào, sau một hồi cơm nước đạm bạc, hai bạn già ra ngoài sân ngồi uống trà nơi cái bàn làm bằng tre nứa, ông Hướng bổng nhắc lại con heo đất của ông Hoàng, sau khi dò hỏi kỹ lưỡng xem ông Hoàng và bác Tư có tìm ra chút manh mối nào không, ông Hướng nghe ông Hoàng nói : 

 - Trời đất, chuyện lâu lắc dậy mà ông còn nhớ nữa hả, mất tiền tui ấm ức lắm chứ, nhưng má tui nói thôi kệ con ơi của đi thay người, mình còn đôi bàn tay mình sẽ làm lụng có tiền lại thôi, nghe má khuyên dậy tui cũng nguôi ngoai và quên phức lâu lắm rồi . Ông Hướng thở hắt ra một cái thật nhẹ ông trả lời: 

  - Chèn ơi,  cũng là kỷ niệm đáng nhớ đó ông ơi, bác Tư hỏi tui (dới) thằng ngọc (dụ) này,  tui áy náy ghê luôn, lúc đó tui cố làm ra vẻ (dô can) mà bác Tư cũng tin nữa.

   Hớp ngụm nước trà, rồi đưa mắt nhìn lên bầu trời thấy vài vì sao lấp lánh trên không, hít thật mạnh vào buồng phổi làn không khí trong lành của bầu trời đêm miền sơn cước, ông Hướng khẽ nói: 

 -  Hoàng nè, hôm nay mình cố tình lên đây (dới) ông là ( dì)...  

    Nghe ông Hướng nói lấp lửng, nóng ruột vì biết bạn mình sắp nói ra điều gì hệ trọng, ông Hoàng thúc giục :  

- Có gì ông ông cứ nói đi, ai ăn thịt ăn cá ông đâu mà ông sợ:  Nghe đến đây, tự dưng hai hàng nước mắt rươm rướm ông Hướng nói:  

- Tui lấy tiền trong con heo đất của ông ngày xưa chứ ai, tui không dám nhận đã (dậy) còn để thằng Ngọc (dà) bà Năm mang tiếng nữa,  mà tui nói dóc cũng có căn lắm nên bác Tư tin hà rầm. 

     Đến đây thì ông Hoàng cười nhẹ với bạn mình, ông vỗ vai ông Hướng rồi nói:  -Chuyện nhỏ này tui bỏ qua và quên nó lâu rồi, thôi thì ông nói ra nên tui mới nói nha. Má tui biết ông lấy tiền tui chứ đâu, ban đầu tui tính đòi ông dữ lắm, nhưng má nói, thôi con thằng Hướng nó cũng là bạn tốt, nhiều khi nó cần tiền làm gì đó nên nó lấy của con, coi như nó mượn của con đó, nó không trả lại cho con thì sau này cũng có người khác cho con thứ khác.  Nghe xong ông Hướng ngạc nhiên rồi hỏi :

  - Trời, mà sao bác Tư biết hay (dậy):

  Ông Hoàng kể tiếp:

  - Chắc bữa lấy tiền ống heo tui ông cũng không bình tĩnh, ông để lại một vật chứng tố cáo mình mà ông chẳng hay, má tui thấy ông để quên lại nên biết ngay là ông.  

   Ông Hướng hỏi tiếp:

   - Là vật gì :  

    Ông Hoàng chậm rãi kể: 

 - Ba tui cho ông cái Bông vụ (xà beng) giống cái của tui, có điều trước khi cho ông má tui nói phải sơn cái chấm trên đầu Bông vụ cho khác màu, để lúc hai đứa chơi chung biết màu mà phân biệt, cái của ông màu vàng, tui màu xanh, hôm đó ổng để quên kế bên con heo đất của tui, má tui bả có máu thám tử bả đoán ngay chóc luôn.

  Đến đây thì thật sự ông Hướng hoàn toàn kính phục tài năng bà đức độ của bác Tư gái, ông Hướng móc trong túi cái bao thơ dầy cộp đưa cho ông Hoàng, rồi ông nói tha thiết:

  - Hoàng nè, đây là số tiền tui coi như bù đắp lại lỗi lầm của tui khi còn thơ dại, ông nhận cho tui (dui), tui dự tính từ lâu rồi hôm nay mới có dịp thực hiện.   Nói xong ông Hướng ôm chầm ông Hoàng ghì chặt vào mình hệt như hai anh em ruột thịt sau bao ngày xa cách...

    ***  

   Trước mộ phần hai bác Tư, ông Hướng và ông Hoàng thắp nhang cung kính khấn vái, ông thì ăn năn xin tha thứ lỗi lầm, ông thì xin ba má cho mình kết nghĩa anh em suốt đời với người bạn cố tri ngày xưa. Làn khói mong manh bay nhẹ trong gió, tàn nhang uốn cong queo như thể hai bác Tư mãn nguyện và chấp nhận điều cầu xin của hai "trẻ". 

   Bất chợt hai cánh bướm nhỏ vờn bay quanh mộ phần của hai Bác Tư khiến cho hai ông bạn già càng tin tưởng rằng cha mẹ mình đã chứng cho lời cầu nguyện kia bà họ mượn đôi bướm ngầm báo cho họ biết điều tốt đẹp kia .   Lại một cái Tết sắp về trên quê hương, hai ông bạn già lại có dịp gặp nhau để hàn huyên tâm sự, ông Hướng tậu sẳn con heo đất thật bự, nó được sơn và dát vàng, ông bỏ vô đó những tờ giấy bạc mới tinh để tặng cho ông bạn mình, tuy co heo này nhẹ hổng nhưng nó rất "nặng" để ghi dấu lại những ngày xưa thân ái, tuy ai cũng nghèo nhưng tình nghĩa lúc nào cũng sâu nặng vô phương.

                                                                                                                                            Hai Hùng SG  

                                                                                                                                      (Đậu Hoàn Đô st)   

LỜI CẢM ƠN

 Thứ bẩy 28.11.2020 K22 tổ chức thành công tốt đẹp buổi gặp mặt nhân ngày kn 70 năm thành lập trường Nguyễn Trãi - Ba Đình.

Ban Liên lạc K22 Nguyễn Trãi: xin chân thành cảm ơn BGH và các thầy cô giáo trường Nguyễn Trãi.

Xin chân thành cảm ơn các thầy các cô giáo chủ nhiệm k22 đã tới dự.

Xin cảm ơn tất cả 75 học sinh k22 đã tới dự.

Xin chúc các thầy các cô giáo và các bạn k22 mạnh khỏe và hạnh phúc.

Văn Trung

Niềm vui trong sân trường !

 27 / 11 - 2020 Tại Trường Cấp 3 - Nguyễn Trãi - Ba Đình - Hà Nội ( xưa )

Nữ sinh cấp 3 NGUYỄN TRÃI - Ba Đình - Hà Nội

sau 50 năm chắc hớn hở hơn cả thời cắp sách đến trường !

Vu Thái Hà

THÔNG BÁO

Lễ kỷ niệm 70 năm nhà trường chuẩn bị rất công phu chu đáo (xin xem ảnh).

Ban Liên lạc K22 Nguyễn Trãi xin đề nghị: 

1- Ban Liên lạc các lớp nhiệt tình động viên các bạn đi đông đủ (xem chương trình gặp mặt thứ bẩy 28.11.2020 đã thông báo). 

2- Trang phục các bạn ăn mặc đẹp (không bắt buộc) 

3- 11g30 liên hoan tại nhà hàng Bia Thu Hằng số 2 Liễu Giai(ngã tư Đội Cấn - Liễu Giai - Văn Cao).

 Xin cảm ơn ! 

 

Văn Trung

MỘT SỐ CẢNH CHUẨN BỊ CHO NGÀY K22 GẶP MẶT TRƯỜNG CẤP 3 NGUYỄN TRÃI

Ngày mai họp mặt cả khóa K22 nhân 70 năm thành lập trường, hôm nay trưởng Ban liên lạc rất vất vả.

BàngHS

CHÚT ÍT VỀ "SƠN NÚI" - THI NHÂN SỐ D(R)ÁCH VIỆT NAM HIỆN ĐẠI

[Chia sẻ giữa Thi nhơn hạng bét và Thiền sư Cò Hương; cùng nhìu PS]

--------------------------------------------------------------------------------

Họ, đôi bạn thân thời 10H Nguyễn Trãi Nguyen Trai Hanoi. Cùng học trò thầy Văn Tâm - 1 nhân vật lừng danh giới giáo dục, làng văn chương VN 60 năm qua. Thầy giỏi sinh trò quyết không hèn. Thế nên họ, người tu tập thiền tông (không chánh quả ắt chánh hạt!), kẻ luyện chuốt chữ nghĩa (chẳng thành thơ cũng thành thân!)

Họ, vừa giống vừa khác nhau ngoại hình đến nội tâm. Kẻ cao lòng khòng thạo chuyện mặt đất; người thấp xoẳn thông việc trên trời.
Đồng nghiệp giảng viên bỏ ngang cành hông: người toán học xiêu hình, kẻ vựt lý hột nhơn - cả hai không hẹn cùng... mất dạy. "Thầy giáo tháo giày đi chân đất" xông vô nghiệp mới cùng tâm đắc báo chí sinh nhai.

Thiền sư Cò Hương Xuân Hòa sau khi rời 1 trường Cao đ(c)ẳng tung chân nhảy vọt như nhà báo có số ở 1 tờ báo nhớn và nóng của đất nước trong những năm hậu Đổi mới. Yêu thi ca, anh sư tại gia ấy không quá màng 3 cái vụ thơ thẩn, nhưng - như mọi hành giả đắc thủ - khi cần có thể túm lên đỉnh thi, mò tận đáy ca.

Thi nhơn hạng bét thì là bạn thơ bạn thiết bạn hồn bạn xác số d(r)ách của mình Đỗ Quyên - kẻ viết các dòng này. Khỏi cần PR.
Đây, chí chát giữa họ trong những ngày thi giới Việt trên 2-3 bờ đại dương đành chịu để mất đi Sao Trên Rừng - Sơn Núi.

Mời làng Phây...
------------------------------------------------------------

- Thiền sư Cò Hương:
Mô Phật! Thầy có thể tham khảo stt trên FB anh Nguyễn Khắc Nhượng Nguyen Khac Nhuong, nguyên Tổng thư kí Tòa soạn báo Thanh Niên:

"SAO TRÊN RỪNG" ĐÃ TẮT

Nhà thơ Nguyễn Đức Sơn (bút hiệu khác: Sao Trên Rừng) đã qua đời lúc 3g sáng nay 11/6/2020 tại Bảo Lộc, Lâm Đồng, thọ 84 tuổi.

Ông nổi tiếng ở miền Nam trước 1975 là nhà thơ lập dị, đầy cá tính trong thơ, trong đời sống riêng, trong phát ngôn cũng như trong đối nhân xử thế.
Có một kỷ niệm đáng nhớ với tôi [Nguyễn Khắc Nhượng] về ông liên quan đến một sáng tác của ông sau 1975.

Một lần khoảng đầu thập niên 90 thế kỷ trước ông từ Bảo Lộc xuống TP HCM và ngủ đêm tại nhà tôi. Sáng ra sau tuần trà, ông trao cho tôi một bài thơ của ông cùng lời "kích tướng" đặc hiệu Nguyễn Đức Sơn rằng, nếu báo Thanh Niên dám đăng bài thơ này thì ông sẽ chịu bú... hết tất cả anh chị em trong toà soạn; riêng tôi ông sẽ cõng đi chơi một vòng khắp chợ Bến Thành.

Gần 30 năm rồi mà tôi vẫn còn nhớ bài thơ ấy không sai một chữ. Xin ghi lại đây để tưởng nhớ về ông:

'MƠ VỀ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

Hẹn một
ngày vui
Anh đui
em dắt
Réo rắt
đàn kìm
Tiếng chìm
tiếng nổi
Ăn xổi
ở thì
Ta đi
hát dạo
Nắm gạo
tang thương
Nắm xương
lạc phố!

NĐS'

Hồi đó sau khi đọc đi đọc lại bài thơ đầy cay đắng về thời thế này của ông, tôi nói với ông rằng bài thơ hoàn toàn có thể đăng được nếu ông cho phép tôi sửa lại nhan đề bài thơ là "Lạc phố" chứ không là "... thành phố Hồ Chí Minh" một cách cụ thể như thế.

Ông giật lại bản thảo bài thơ tôi đang cầm trên tay rồi bảo: "Bài thơ này "ăn" ở cái nhan đề. Bỏ cái nhan đề bài thơ của tôi đi thì toàn bộ bài thơ này chỉ đáng để chùi đít mà thôi!"
Nay ông đã lìa trần, không biết trong di cảo văn chương và thi ca của Nguyễn Đức Sơn để lại có bài thơ "Mơ về thành phố Hồ Chí Minh" này không nữa. Cầu cho hương linh nhà thơ sớm được siêu sinh tịnh độ.

Sau này, bài thơ được đăng trên trang nào đó nhưng đổi đầu đề thành "Lạc phố".

Ảnh: Chân dung nhà thơ Nguyễn Đức Sơn qua cọ vẽ của hoạ sĩ Trần Thế Vĩnh"

[Hết trích toàn văn]

+ Thi nhơn hạng bét:
Dạ Mô Phật ạ. Cảm tạ thầy quá xá, 1 bài quá hay và cực hiếm! Bần tăng quan tâm lắm lắm quái sĩ Sơn Núi mà chưa kịp biết stt như thế. Không ngờ ngài nguyên Tổng thư ký có duyên vậy mà chẳng thành quả. Phải tui, sẽ xin đổi tên bài hiền hơn (có thể chả cần là "Lạc phố"; mà "Hẹn" hoặc "Hát dạo", nhưng dưới bài thơ thì đề như sự bình thường: địa điểm và thời gian - "TP HCM, ngày... tháng... năm 19...".

Đây gọi là thủ pháp thành phần phụ. Nó rất hữu hiệu mà Đỗ Quyên, cái tay bạn thơ bạn thiết bạn hồn bạn xác số d(r)ách của tui mươi năm trước trong 1 bài bình thơ Trương Đăng Dung đã xướng ra trên Tạp chí Sông Hương.

- Thiền sư Cò Hương:
Đa tạ thầy hưởng ứng. Cái duyên của bài thơ chỉ có dzậy thui. Hi Hi...

+ Thi nhơn hạng bét:
Thiền sư phán chí phải. Ngài Tổng thư ký dính vô quái kiệt nhân hơi sâu tí nữa, có thể hổng còn... đít mà chùi. He he...
Siêu dị thi nhân dường như ít làm thơ thời cuộc có tánh chính trị (bài "Lạc phố" mới là 1 ám chỉ). Nơi chàng chủ đạo vẫn là thơ tình người, tình đời; thơ nhân sinh triết lý; thơ vấn nạn thời cuộc - tất cả đều pha "muối tiêu" dục tính (không hẳn dục tình) khi tục khi phàm trong cái nhìn phàm tục của trần đời.

Vội cống hiến thầy Cò Hương 1 bài thời cuộc hiếm hoi và đạt đỉnh mà tui vừa biết khi dạo chợ Phây (trang Thi Viện bảo: "Một trong những bài thơ đáng đọc của nhà thơ Nguyễn Đức Sơn"):

"TÂM SỰ VỚI MỘT ĐẢNG VIÊN TRÍ THỨC MUỐN RA KHỎI ĐẢNG

Anh đi cách mạng bao năm
Từ rừng đến phố dao găm chưa xài
Vẫn chưa dứt điểm sòng bài
Tấm thân ê ẩm khuya dài đau sao
Cứ yêu tha thiết đồng bào
Tuy nhiên hễ thấy máu trào thì ngưng."

Về ngôn ngữ, tui thấy các chữ "dao găm", "đồng bào", "máu trào" thực đắc địa. Tuy nhiên, chữ "tuy nhiên" khi làm tăng độ hài hóm (sở trường của Sơn Núi), đạt hiệu quả chính trị thì lại làm giảm chất thơ.

[Mở ngoặc chê đại sư phụ phát chơi: Về khí thơ, bài này mang giọng vè. Ngay câu đầu đã bị vè hóa, y chang giọng Bút Tre, "Anh đi công tác Plây...". Có thể ngài cố ý? Dở! Chất dân gian, dân dã trong thi giới Sơn Núi cao hơn núi, mềm hơn sông; song khi tác giả quá đà dễ làm chuyển loại hình giữa thơ trữ tình (thơ) và thơ không trữ tình (không-thơ).
(Tiếng ta có chữ "thẩn" là thế. Thơ (lẩn) thẩn. Nói cho ngay, với các thi nhân dưới hàng thi bá, có lẽ già nửa cái viết ra là... thơ thẩn.
Nhưng ở bài "Lạc phố" Sơn Núi không hề bị "vè" dù dùng thể đồng dao; như đa số các bài thơ 2 chữ mạnh như các đường gươm của mình.
Đóng ngoặc, hẹn nếu có duyên trở lại vụ này ở 1 bài chuẩn hơn khi so sánh nhị vị thi bá Bùi Giáng & Nguyễn Đức Sơn]).

Về thủ pháp, chữ "ngưng" là từ khóa của bài thơ. Hạ được nó ở chữ cuối cùng của toàn bài, chỉ tầm thi bá cho đến thi hào. Hạng bét như bần tăng chắc tu mấy kiếp nữa mới được?

- Thiền sư Cò Hương:
Cám ơn thầy chia sẻ! Thiển ý tui: Nhà-thơ-rừng vẻ như chú ý nhiều đến gai hơn là hoa hồng - trái tim, nụ cười, niềm vui?

+ Thi nhơn hạng bét:
Bạch thiền sư, bởi chưng thiên hạ bị cái GAI hiển lộ chọc dữ dội nên quên cái HOA tỏa ngát sâu thẳm trong thơ Sơn Núi.

Đây, trích dẫn từ Lê Trọng Hà mà bần tăng vừa thấy trên 1 trang cực chính thống vanhien.vn 13/06/2020:

"Nguyễn Đức Sơn có những vần thơ rất hay và đẹp (...)

Viết về thiên nhiên:
Có hương có nhạc trên trời
Tóc tôi se gió mắt ngời ánh sao
Có con chim rủ tôi vào
Ở trong giấc mộng tôi trao ái tình.

Nói với con:

Mai kia cắp sách đến trường
Con nên học hỏi bình thường như ai
Trời sinh con dẫu có tài
Cũng không kéo được mộng dài thêm đâu
Một điều phải hiểu cho sâu
Trăm năm hai chữ vô cầu mà thôi".

Chính văn sĩ nức danh Võ Phiến, 1 ngự sử văn đàn văn chương miền Nam, trong Tạp chí Bách Khoa, # 238 - 1/12/1966, cũng lý giải cực tâm lý tâm tình:

"Trông thấy Nguyễn Ðức Sơn khoa trương về những tác phẩm “ngợp mắt” của mình và xỉ vả tất cả những ai, “bất luận già hay trẻ, đực hay cái”, muốn lợi dụng tài năng mình, người ta tưởng tượng ông ngổ ngáo không ai bằng. Nhưng hãy đến gần một chút, sẽ thấy ông hiền lành dễ mến biết chừng nào. Con người ta chỉ làm bộ làm tịch lúc bình thường, chứ một khi có điều trọng đại xảy đến, lay động sâu xa, thì liền quên hết bộ tịch mà xuất lộ ngay chân tướng."

Tất nhiên, trong bài của mình tác giả họ Lê cũng dẫn ra được 2 GAI đỉnh của Sơn Núi:
"Nếu câu thơ này hay và thật, và ai đó cũng có thể viết được:

Ôi tấm thân và da thịt đàn bà
Tôi rất thèm và muốn biết qua

Thì câu thơ sau đây là tuyệt tác, không ai có, ngoài Nguyễn Đức Sơn:

Ôi một đêm bụi cỏ dáng thu người
Em chưa đái mà hồn anh đã ướt..."

Thầy tha cho tui, khỏi bình lại câu thơ cuối. Nó là câu nhập môn khi kẻ bần tiện này vào thế giới thi ca Sơn Núi (và chắc khối kẻ cũng... bần tiện giống tui chăng?)

Siêu độc giả ấy của Sơn Núi còn bộc bạch cực... dễ thương: "Tôi [Lê Trọng Hà] cũng ngỡ ngàng, nhưng là sự ngỡ ngàng xấu hổ: Thực sự là tôi không biết nhiều về nhà thơ được coi là một trong tứ trụ thi ca của miền Nam trước đây (ba người còn lại là Bùi Giáng, Thanh Tâm Tuyền và Tô Thùy Yên)."; và "Tôi biết đến Nguyễn Đức Sơn quá muộn, lỗi của tôi là chính, truyền thông cũng có lỗi một phần."

- Thiền sư Cò Hương:
Đọc thầy, tui thấy mình là kẻ ngoại thi đạo đến mấy vòng gửi xe nên không dám ý kiến ý cò chi hết.
Chia sẻ riêng: Khi nói về vô ngã vô thường mà chưa trải nghiệm qua thiền, đó chỉ là kiến thức. Trải nghiệm vô ngã vô thường qua thiền cũng giống như ăn ớt. Chưa ăn mà mô tả, đó chỉ là "nói về" ớt. Thiền giả thực sự sẽ biết tác giả thơ đã ăn ớt hay chưa. Cảm nhận này tinh tế, khó diễn tả bằng lời.

+ Thi nhơn hạng bét:
Thưa vưng. Thiền sư à, ý nầy cực quan trọng, xin thỉnh thầy duyệt. Cũng như thần thi quái kiệt số 1 là Bùi Giáng, chàng Sơn Núi cực thấm Phật tính và đưa vào thơ điệu nghệ vô cùng tận. Khi trúng duyên xin sẽ nạp thầy hẳn 1 bài lạm bàn (chọc Sơn Núi chơi chớ chắc hẳn kẻ bần tiện làm sao nói trúng lòng quái kiệt?) Nay vội ngắt ra dăm câu thơ minh họa:

.Về tương quan Thiên-Địa-Nhân; cái Không cái Có, cái Siêu cái Phàm:

"Trưa đứng một mình đợi ai lên
Đất trời đâu có dưới và trên
Đồi cao ổi sót rụng một trái
Dòi ăn một bên ta một bên"

. Về vòng luân hồi và nghiệp:

“không biết từ đâu ta đến đây
mang mang trời thẳm đất xanh dày
lớn lên mang nghiệp làm thi sĩ
sống điêu linh rồi chết đọa đày”.

. Về nhi nhiên thiền tịnh:

"đầu tiên tôi thở cái phào
bao nhiêu phiền não như trào ra theo
nín hơi tôi thở cái phèo
bao nhiêu mộng ảo bay vèo hư không..."

. Về tính không:

"Sáng mênh mông.
Ta đi thơ thẩn trong vườn hồng.
Ồ bông,
ồ mộng,
ồ không."

. Về siêu hình, hiện sinh:

"Tôi về lắng cả buổi chiều
Nghe chim ăn trái rụng đều như kinh
Còn một mình hỏi một mình
Có chăng hồn với dáng hình là hai".

- Thiền sư Cò Hương:
Xin huyên thuyên vài ngu ý nữa. Triết lý Phật giáo là kiến thức; tinh hoa Phật giáo là thiền. Một bài thơ có các từ mô tả vô thường, vô ngã, vô cầu thì nó có triết lý Phật giáo. Một bài thơ diễn tả cảm nhận trực tiếp sự vật mà không có ý nghĩ (thiền) thì nó có hương thơm của tinh hoa Phật giáo.
Bài haiku sau của Basho là một thí dụ:

"Tiếng chuông chùa tan
hương hoa đào buổi tối
như còn ngân vang."

À, trong một buổi thiền hành, loạng quạng thế nào tôi vớ được chút nước hoa quá đát:

"công viên
cỏ mới cắt
gió vẫn còn thơm."

+ Thi nhơn hạng bét:
À há. Đứng trước núi, thiền sư mới chịu xì thơ mình ra. Not too bad ạ.
Xin tiếp với Sơn Núi. Còn 2 cái này đã từng có lời bình về Phật pháp của sư thầy Tuệ Sỹ:

”Mai sau tắt lửa mặt trời
Chuyện linh hồn với luân hồi có không
Thái hư chừng sắp chuyển vòng
Đại dương tràn kéo núi đồng tan đi
Chúng ta giờ ước mong gì
Văn minh gởi cát bụi về mai kia…"

Và

”Tôi đang rơi xuống kêu cái bịch
Trên rong rêu tịch mịch
Từ muôn đời nay”.

- Thiền sư Cò Hương:
Hành thầy và bạn đọc nghe lời bình của kẻ ngoại đạo về bài haiku thần thánh của Basho.
Tai nghe: Tiếng chuông chùa tan. Mũi cảm: Hương hoa đào buổi tối. Mắt thứ ba thấy: Tiếng chuông và hương hoa quyện vào nhau trở về cõi lặng vô cùng. (Cõi lặng vô cùng là nơi mọi cái khởi sinh để rồi về lại.)

+ Thi nhơn hạng bét:
Thưa vưng. Và cuối cùng, để thấy thâm tình của VIP của chúng ta với làng Phật VN cùng các VIPs trong làng Phật, đây chỉ là 5 trong nhìu info quí mà khi Núi Thơ VN nằm xuống thì cả làng văn báo mới tỏ:

1. "Sau năm 1975, nhà thơ Nguyễn Đức Sơn thất nghiệp một thời gian dài (...) Năm 1979 Nguyễn Đức Sơn dẫn gia đình lên ngọn núi Phương Bối, ở Bảo Lộc, Lâm Đồng sinh sống (...) khai hoang làm nương rẫy. Hàng ngày ông dùng xe đạp thồ củi xuống chợ bán để nuôi chín đứa con và vợ. (....) từ đó, gia đình ông ăn chay trường, con ông hầu như đều tu tại gia, trong các am thất trên núi...” (motthegioi.vn 11/06/2020)

2. "Hai ông bà Sơn - Phượng có chín người con, bảy trai, hai gái. Theo trình tự là Thạch, Vân, Thảo, Thủy, Không, Lão, Yên, Phương Bối, Tiểu Khê. Không một người con nào được cho đi học cả! (...)

”Những đứa trẻ lớn lên cũng hoang dại như núi rừng, không cách chi sinh sống đươc nên tất cả đều lần lượt được gửi vào nương náu nơi cửa chùa. Ngoại trừ Thạch đã có cuộc sống riêng và cắt đứt liên hệ với gia đình, Thảo nằm kia từ lâu lắm, nấm mồ chơ vơ trên ngọn đồi yên ả mây bay. Vân từ chối cơ hội sang Pháp tu học, tạm quay về để gom tất cả bốn người em trai, nuôi ăn học lại dưới một mái nhà tại chân Phương Bối. Trong đó, Thủy đang theo học cao cấp Phật học tại Sài Gòn. Yên, Không, Lão rời chùa về nhà theo thế học”. (Nguyễn Hữu Hồng Minh, duyendangvietnam.net.vn 29/7/2019).

Theo đó được biết nhạc sĩ, nhà thơ Nguyễn Đức Vân, tức đại đức Thích Giới Lực là bạn của tác giả bài báo - 1 thi sĩ, phê bình gia thông minh, cực năng nổ và tinh nhậy; chí ít trong "vấn đề Sơn Núi" mà trên Phây của chàng Nguyễn Hữu Hồng Minh đang có nhiều nhận định, info, foto, link về Sơn Núi và về thơ Sơn Núi ít nhất từ khi ngài đổ bịnh 1 năm qua.

3. "Từ khu đất trên đồi do thiền sư Thích Nhất Hạnh tặng lại, nhà thơ Nguyễn Đức Sơn đã cùng vợ con trồng thông, chấp nhận khoai sắn qua ngày để giữ khoảng trời thông reo”. (Báo Nông Nghiệp Việt Nam 11/6/2020)

- Thiền sư Cò Hương:
Để có bài "chuông chùa tan" nói trên, Basho cảm nhận bằng 2 giác quan là tai và mũi. Khi nghe hay ngửi, người ta không thể suy nghĩ. Khi suy nghĩ dừng thì đó là thiền. Bài thơ của Basho có tính thiền vì thế.

+ Thi nhơn hạng bét:
4. "Trong lần xuất bản tập thơ "Chút lời mênh mông, NXB Đà Nẵng - 2019, thầy Không Hạnh ở thư viện Huệ Quang có nhận định về nét dâm tục trong thơ Nguyễn Đức Sơn bằng một ý quan trọng:

"Người ta đa phần có ý ngần ngại khi đọc thơ Nguyễn Đức Sơn vì thấy sự dâm tục quá nhiều, riêng tôi cũng thấy ngần ngại, nhưng không phải vì sự dâm tục trong thơ ông, mà ngần ngại vì mình không đủ thanh khiết để đọc. Mặc dù là một tu sĩ, tôi thấy mình cần phải thanh lọc tâm hồn mình thêm nữa để có thể bước vào thế giới thi ca của ông... Nhưng đọc những vần thơ tục của Nguyễn Đức Sơn chỉ thấy tục, không thấy cái gì khác thì đó là điều bất hạnh đối với người đọc!" (Trang Tuổi Trẻ TTO 11/6/2020)

5. Còn đây, các lời hoa ý hương mà thi nhân kiêm nhà tư tưởng hàng đầu Phật giáo VN là hòa thượng Thích Tuệ Sỹ dành cho thơ của bạn đạo của mình:

“Tôi biết, và cũng có thể chỉ là biết một cách tưởng tượng, rất nhiều người, những người làm thơ, đọc thơ, và cả những người nguyền rủa thơ; có rất nhiều người nhìn anh (Sơn Núi) với cái nhìn ngạc nhiên, tò mò, như đang nhìn một vật thể rất lạ, rất quái lạ. Tôi nhìn anh cũng thấy rất lạ. Nhưng không lạ hơn khi tôi nhìn chính khuôn mặt mình. Cho nên, tôi thấy mình quen biết anh nhiều hơn là quen biết chính mình. Người ta hỏi tôi, Sơn là ai? Làm sao tôi trả lời được. Tôi vẫn chưa biết mình là ai”.

Cũng ở bài báo trên, phê bình gia họ Nguyễn phán khá là chuẩn: "Tuệ Sỹ có một phát hiện về thơ Nguyễn Đức Sơn độc đáo, riêng một. Có lẽ chỉ duy nhất ông nhìn thấy do soi rọi ngôn ngữ thơ qua lăng kính triết học Phật giáo", và "Thân người, lạ bóng! Từ cổ chí kim tôi đọc chưa ai viết như thế! Chỉ có Tuệ Sỹ viết về thơ Sơn Núi và đọc ra như vậy quả là hết sức kính nể!"

Úi chao, bần tăng đang muốn thất kinh luôn, thiền sư à.

- Thiền sư Cò Hương:
Vừa coi lại những gì chúng mình san sẻ. Hoa cả mắt trước một rừng chữ về thi nhơn thứ thiệt thứ dữ Sao Rừng. Xin nhại theo sư thầy Tuệ Sỹ: "Tui chưa biết mình là ai nên làm sao biết tỏ thơ Rừng". Nhờ rừng chữ thầy vừa mang về, tui mới vỡ ra: Nhìn người thơ ấy, cụ sư thầy thấy nhiều gai. Nhìn rừng thơ đó, cụ sư thầy thấy nhiều hoa.

+ Thi nhơn hạng bét:
À, chốt lại sẽ là lời hương ý hoa nữa bên tấm hình 2 người thơ - đạo hữu rủ rỉ bên nhau khiến kẻ thi nhơn hạng bét phải lao xao, bởi qua đây mới thấy Sơn Núi cũng biết... cười (dù chỉ tủm tỉm). Mời xem foto đầu tiên.

- Thiền sư Cò Hương:
"FB của anh Nhượng Nguyen Khac Nhuong:
Nhà thơ Nguyễn Đức Sơn đã được hoả táng tại TP Đà Lạt. Xin vĩnh biệt ông bằng bài thơ chỉ có bốn câu của chính ông trong tập thơ Vọng do An Tiêm xuất bản năm 1971:

HẠ HUYỆT
(Tặng thầy Th. Tr. G.)

trăng đã lấp một bóng dài hun hút
như chặn đầu sinh tử thấu trong hang
mây lẩn quẩn dựng thành sầu ngút ngút
ta nổi khùng châm lửa đốt xe tang

NĐS"

+ Thi nhơn hạng bét:
Mô Phật ạ! A vẫn chưa xong, xin nói vớt 3 câu: Từ khóa của bài thơ - chữ "tang" - lại một lần nữa rơi vào chữ chót của toàn bài. Wow, siêu thi bá của chúng tui, siêu thi bá của chúng ta! Mô Phật ạ. Xong.

Vancouver, 15/6/2020
Đỗ Quyên cẩn bút soạn chép

--------------------------------------

PS:
Các fotos đều rất đỗi quen thuộc, thân thương với bá tánh làng phây - mạng; riêng foto quý hiếm 2 ái nữ út của siêu thi bá Sơn Núi (tức là của Nguyễn Đức Sơn & Nguyễn Thị Phượng - cặp uyên ương đặc biệt hạng nhứt làng thơ VN) đến từ nhà tín chủ văn hữu Trịnh Thanh Thủy. Xin phép và cảm tạ!

A vẫn chưa xong, xin nói vớt nhiều câu nữa:

Tường nhà Trịnh Thanh Thủy Thanh Thủy Trịnh đang treo bài của chính chủ, cực hay và rất gần gụi với Sơn Núi. Được viết từ 3 tháng trước trong thời gian khổ chủ lâm bịnh cực nặng. Về tập thơ mang tên "Thơ và Đá" của Sơn Núi. Vừa được ra lò tại hải ngoại tháng 12/2019. Bởi Nxb Van Hoc Press & Culture Art Education Exchange Resource. Tuệ Sỹ viết Thay lời tựa. Bằng 3 thứ tiếng Việt-Anh-Nhật (Mua sách trực tiếp qua Barnes and Noble. Mại dzô! Mại dzô!)

Giang hồ đồn thổi Nhóm chủ trương từng toan tính ra mắt sách vào ngày 19/3/2020 tại Garden Grove, California để mong tất cả tiền lời bán sách sẽ được chuyển về gia đình siêu thi bá ở Đà Lạt.
Ngờ đâu.
Mưu sự bất thành.
Chung quy chỉ tại Vua Hùng.
Úi xin lỗi.
Chung quy chỉ tại Cô Vy!
Xong hẳn.

PS Bis:
Tưởng bở "Xong hẳn"! Đâu dễ. Mần xong tút đặc biệt, mình nằm vắt mouse lên mũi... Nhớ lại, nhận thêm nhìu bài vở, info chất lừ về chính chủ Sơn Núi.

Đành hẹn dịp khác thuận tình hơn. Tất cả để hiểu đúng thơ Sơn Núi hơn mà thui. Đích cao nhất: Tôn vinh 1 Núi Thơ VN vừa nằm xuống. Mọi chuyện xung quanh Núi chỉ là hoa lá cỏ cây bụi cát và... "dòi". He he...

Xin ghim lại nơi đây 1 nhận định chuẩn khó mà chỉnh của 1 VIP mình quá hên được thân quen - 1 nhà tranh đấu kiêm văn sĩ cực am hiểu và tham dự trong vấn nạn văn học miền Nam, văn học cả nước VN ngay sau 1975 nhứt là thời Đổi mới, và - tất nhiên - cực am và thân tình trong "vấn đề Sơn Núi".

Ảnh bảo thế vầy:
"Theo tôi, Sơn Núi là một tài năng thi ca độc đáo, một trí tuệ lớn mà cũng là một con người đầy mâu thuẫn, đôi khi hoang tưởng, lộn nhào giữa thiên đường và địa ngục nhưng vẫn cho mình đã giải thoát. Cuộc sống của anh là bi kịch lớn mang tầm thời đại và tính nhân văn sâu sắc, một hiện tượng phi thường và nghiệt ngã, bi tráng đột khởi giữa vùng nhân gian bình thường đơn điệu tự nghìn xưa."

- The end hẳn -

Nói dzậy mà hổng phải dzậy:
Thêm 1 bài ký giá trị viết từ năm 2000 lận (dám mình đọc rùi mà quên), nay vừa thấy lại trên web: Người Đàn Bà Trên Đồi Cỏ của văn sĩ phản kháng nức danh một thời Đào Hiếu.

https://daohieu.wordpress.com/…/dao-hieu-tap-van-nguoi-dan…/

Về thơ và đời Sơn Núi cùng gia đình qua hình ảnh Mặt trăng Nguyễn Thị Phượng.

- Tạm The end -

NHỚ HÀ NỘI

Từ ngày xa ấy ở Hà Nội
Nước lũ dâng lên mấp mé đê
Thanh niên xung kích cùng cuốc xẻng
Đêm thức cùng đê, cười rộn đê

Từ ngày xa ấy ở Hà Nội
Gặt lúa giúp dân, xóm ven ô
Lao động công ích cùng bè bạn
Lúa trĩu đôi vai cười vang đồng

Đã bao ngày ấy cùng Hà nội
Xao xác hàng cây trời trở thu
Mướt tơ Cơm nguội đường Yên phụ
Bông Nhuộm Bằng lăng tím ngẩn ngơ…

Đã bao ngày ấy cùng Hà Nội
Vui buồn gian khổ sẻ san nhau
Giờ tạm cách xa ngàn cây số
Nỗi nhớ trời cao và biển sâu.

Tháng 11 năm 2010

Ngọc Hà